日落時(shí)分

遠(yuǎn)古之門

歷史的呼喚

時(shí)間的記憶

遠(yuǎn)古的回聲

剝落的霞光

追趕彩云

　　黑格爾說：藝術(shù)之美超越自然之美。

　　對于攝影藝術(shù)而言，在攝影人可控的時(shí)段，將無處不在的自然之美轉(zhuǎn)化為藝術(shù)之美，在美學(xué)范疇中是一種升華。很多時(shí)候，自然美以多種多樣的形式存在于人間。在人類司空見慣的視角中，很多自然之美已經(jīng)成為日常，這種平常的具象形態(tài)，在很多時(shí)候已經(jīng)不能喚醒視覺的興奮。因此，用藝術(shù)之美去重塑自然之美，為自然之美賦予靈動的思想內(nèi)涵是攝影師創(chuàng)造性的藝術(shù)手法。用鏡頭看世界和用肉眼看世界存在著較大的差異，攝影鏡頭是攝影藝術(shù)家的第二雙眼睛，這雙眼睛的神奇之處在于，它能夠在人類視野之外定位全新的藝術(shù)視角，相機(jī)的神奇之處也在于此。

　　在自然美中，人類對于自己經(jīng)驗(yàn)范圍之外的東西充滿了好奇，相反對所謂的日常容易產(chǎn)生視覺疲勞乃至厭倦。事實(shí)上，攝影藝術(shù)的創(chuàng)造魅力，使攝影人在永不停歇地去開拓新的疆界之外，也會用藝術(shù)手法在日常生活中找到新的藝術(shù)之美。當(dāng)然，對攝影而言，舊的世界并未坍塌，攝影人對于大千世界的真實(shí)敘述每時(shí)每刻仍在繼續(xù)。自然之美和每個人一樣，是有個性的，風(fēng)景的個性其實(shí)就是景物在光線描述下所產(chǎn)生的不同視覺結(jié)果。攝影藝術(shù)家在漫長的攝影實(shí)踐中，善于發(fā)現(xiàn)風(fēng)景的不同個性，并將自己的思想同風(fēng)景的個性關(guān)聯(lián)起來，在保留自然之美的前提下，用攝影鏡頭不同凡響的神奇視角去刻畫，去重塑。在最大程度保留自然之美的同時(shí)，將諸如光線、形狀、線條一類的元素轉(zhuǎn)化為一幅風(fēng)格化的攝影藝術(shù)作品。

　　這是一組拍攝于海西戈壁荒原的影像作品，在藝術(shù)風(fēng)格上，向視覺鋪展一幅幅蒼涼、雄渾的自然風(fēng)貌，這種自然之美，將遠(yuǎn)古的景象挪移到現(xiàn)實(shí)世界，在心靈震撼的同時(shí)，我們能夠真切地從中領(lǐng)會到蒼涼的自然之美和攝影藝術(shù)之美的完美結(jié)合。

　　影片中，攝影人在落日時(shí)段有效地利用了自然光線，利用了空間，利用了景物的自然單一性，以及色序的單調(diào)性。同樣，也最大程度地利用了攝影鏡頭帶來的視覺差異。在很多時(shí)候，視覺差能成就攝影藝術(shù)不同尋常的展示角度，這點(diǎn)很重要。很多富于創(chuàng)造性的攝影藝術(shù)家，在日積月累的攝影實(shí)踐中，產(chǎn)生了“鏡頭感”，這種感覺對于人類用藝術(shù)眼光刻畫與重塑自然之美極其有利。在這組圖片中，攝影人在自然之美最輝煌的時(shí)刻，將自身的藝術(shù)修養(yǎng)、經(jīng)驗(yàn)積累迸發(fā)在自然之美的巔峰時(shí)刻，使鏡頭里的世界化作了永恒。

　　自然之美的形成，代表著地球的歷史，漫長而久遠(yuǎn)。在人類的攝影史上，攝影人的藝術(shù)創(chuàng)造來自最初對自然和人類活動的具象模擬，最終慢慢升華為一種思想的抒發(fā)，感情的傾訴和創(chuàng)造性的展現(xiàn)。通過這組圖片，人們能感受到西部的蒼涼之美，這種美在初期只關(guān)乎自然，關(guān)乎天空和大地，關(guān)乎時(shí)間和空間為視覺營造出的美學(xué)氣氛。落日西下，荒涼的大漠，詭異的氣氛，血色的蒼涼染紅了天空，漫天的霞光映照在荒涼無比、怪石嶙峋的廣闊空間；被風(fēng)化的砂巖，帶著風(fēng)蝕雨刷的滄桑與剛強(qiáng)巨人般屹立在西部荒原，它們在風(fēng)中訴說著來自太古的悲涼、悲愴與悲壯，代表著自然的博大精神。

　　這是影像的靈魂。（文/劉毅   圖/李秉庭）