廣東地處五嶺以南，自古以來(lái)采中原精粹、納四海新風(fēng)。無(wú)論是海絲路上飄揚(yáng)的濤聲帆影，還是革命年代涌動(dòng)的剛健勇毅，抑或是改革潮涌蕩起的壯闊波瀾，一代代嶺南人民用行動(dòng)詮釋接古承今的歷史擔(dān)當(dāng)，孕育出了獨(dú)特而燦爛的嶺南文化。

為深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命，11月19日，由廣東省委宣傳部主辦的“習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想在廣東的生動(dòng)實(shí)踐我來(lái)講”學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想主題宣講廣州專(zhuān)場(chǎng)活動(dòng)舉行，宣講共分為“何以嶺南”“風(fēng)自南來(lái)”“嶺南花開(kāi)”三大篇章，來(lái)自全省各地的12組優(yōu)秀宣講員以真摯的情感和飽滿的熱情，通過(guò)情景演繹、戲曲唱誦、主題宣講等豐富多彩的形式，將古往今來(lái)發(fā)生這片土地上的文脈傳承故事娓娓道來(lái)。

劉鎖強(qiáng)，廣東省文物考古研究院先秦考古研究所所長(zhǎng)、研究員

答“何以嶺南”：探索數(shù)千年前文明源起的涓涓溪流

當(dāng)舊石器時(shí)代的刀斧重現(xiàn)天日，嶺南歷史軸線變得更加清晰。當(dāng)南越漢玉珍品再展光華，玉器這一小切口展現(xiàn)著中原文化與嶺南文化交融的大進(jìn)程。

“考古工作是展示和構(gòu)建中華民族歷史、中華文明瑰寶的重要工作，認(rèn)識(shí)歷史離不開(kāi)考古學(xué)?！睆V東省文物考古研究院先秦考古研究所所長(zhǎng)、研究員劉鎖強(qiáng)說(shuō)道。從郁南磨刀山舊石器時(shí)代遺址，到英德青塘遺址存留的陶器、石器，再到英德巖山寨遺址展示的玉石禮器……廣東考古人手鏟釋地書(shū)、風(fēng)雨筑史路，勾勒出嶺南文明進(jìn)程的脈絡(luò)與步跡。

“愿吾國(guó)之玉，如同吾國(guó)之文化，流傳千古，光耀后世。”舞臺(tái)上，南越王博物館講解員黃子立的宣講配合情景演繹，南越漢玉的華美精巧躍然眼前。

雕刻精細(xì)龍鳳紋重環(huán)玉佩呈現(xiàn)“陰陽(yáng)協(xié)調(diào)”的和諧思想，由2291片玉片串聯(lián)而成的絲縷玉衣色澤鮮艷、形制獨(dú)特，惟妙惟肖的圓雕玉舞人寓意著漢、楚、越三地文化之交融……一件件文物瑰寶印證了兩千年前這片土地上的繁榮與文明，也展示著嶺南地區(qū)在漢代時(shí)期與中原文化的緊密紐帶。

在古代，潮州的陶瓷技藝遠(yuǎn)近聞名，這里的龍窯起源于商代的陶瓷燒制窯爐，歷經(jīng)歲月，龍窯所剩無(wú)幾，潮州市潮安的制陶技藝非遺傳承人邢利祥繼承的“信靠”龍窯，是僅存的少數(shù)。

在邢利祥的巧手下，一團(tuán)團(tuán)濕泥變成精美的陶坯，再經(jīng)過(guò)龍窯的燒制，呈現(xiàn)出獨(dú)特的紋理和色彩。龍窯的燒制過(guò)程充滿變數(shù)，任何微小的失誤都可能帶來(lái)意想不到的效果，邢利祥卻從中找到了藝術(shù)的魅力，他將燒制失敗的陶罐重新命名，賦予它們新意義：“這個(gè)因燒制過(guò)程中意外變形，我用麻繩將它縫合起來(lái)，取名《破而后立》。”他現(xiàn)場(chǎng)還彈唱起了旋律輕快原創(chuàng)歌曲《做缶人》：“做缶的人，平凡的一生，你用你的夢(mèng)想，讓工夫代代承傳?！?/p>

羅丹，廣州市越秀區(qū)文化館宣講員

憶嶺南風(fēng)起：回望群星閃耀的崢嶸歲月

在民族危難的革命年代，嶺南兒女以剛健勇毅書(shū)寫(xiě)了可歌可泣的英雄篇章。

“春睡精神、家國(guó)同在，嶺南畫(huà)派、代有人才?！痹叫銋^(qū)文化館宣講員羅丹通過(guò)三個(gè)場(chǎng)景的生動(dòng)情景表演，展現(xiàn)了嶺南畫(huà)派奠基人高劍父從一個(gè)畫(huà)家到教育家轉(zhuǎn)型的心路歷程。作為從“革命救中國(guó)”到“藝術(shù)救中國(guó)”的實(shí)踐者，高劍父培養(yǎng)出關(guān)山月、黎雄才等一批藝術(shù)大家，他用藝術(shù)革命喚醒大眾，以時(shí)代精神引領(lǐng)大眾，他的名言“勞而不獲有之矣，未有不勞而獲者也”成為后世青年們鞭策自己一生的格言。

穿過(guò)位于海珠區(qū)的江南大道中，有一座綠蔭環(huán)繞下的白色六角亭子“思復(fù)亭”，寄托著父親陳樹(shù)人對(duì)兒子陳復(fù)無(wú)盡的哀思。廣州農(nóng)講所紀(jì)念館助理館員伍嘉希的宣講穿插著陳氏父子兩人的時(shí)空對(duì)話，講述著陳復(fù)烈士從投身上海工人運(yùn)動(dòng)，到不幸被捕就義的英勇事跡，當(dāng)烈士的生命永遠(yuǎn)定格在25歲時(shí)，陳樹(shù)人“已非吾子是吾師”的悲泣令人動(dòng)容。

廣州“好聲音”宣講隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)季文靜的宣講以音樂(lè)切口，伴隨著《黃河怨》聲起，她追憶了冼星海、馬思聰?shù)雀锩魳?lè)家奏響時(shí)代強(qiáng)音，喚醒了民眾斗志的事跡，隨著《春天的故事》旋律響起，季文靜講述改革開(kāi)放后，廣州在流行音樂(lè)領(lǐng)域的諸多“中國(guó)第一”，如現(xiàn)代音樂(lè)茶座、影音公司、流行音樂(lè)大賽等，陳小奇、許建強(qiáng)、李海鷹等優(yōu)秀音樂(lè)創(chuàng)作人創(chuàng)作的《濤聲依舊》《心雨》《一封家書(shū)》等經(jīng)典歌曲傳唱至今。“廣東音樂(lè)人的開(kāi)拓進(jìn)取精神不變，愛(ài)國(guó)、眷戀、堅(jiān)持、勇敢的情感不變。”

賞嶺南花開(kāi)：以創(chuàng)新性發(fā)展夯實(shí)自信根基

接過(guò)千年歷史的接力棒，新一代嶺南人民守正創(chuàng)新，推動(dòng)嶺南文化煥發(fā)青春的活力。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，要結(jié)合新的時(shí)代條件傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳承和弘揚(yáng)中華美學(xué)精神?！痹谛v中，暨南大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、副教授何小勇表示。

《雙繡緣》粵劇表演

一段唯美婉轉(zhuǎn)的《雙繡緣》粵劇選段后，廣東粵劇院原院長(zhǎng)、國(guó)家一級(jí)演員丁凡登臺(tái)講述了自己與粵劇藝術(shù)的情緣。1974年高中畢業(yè)后他加入德慶縣文藝宣傳隊(duì)，在鄉(xiāng)村為農(nóng)民表演小戲和小品，1979年廣東粵劇學(xué)校開(kāi)設(shè)演員進(jìn)修班，丁凡接受專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練，而后調(diào)入廣東粵劇院。從打開(kāi)粵劇藝術(shù)殿堂大門(mén)，再到重組劇團(tuán)赴海外演出……丁凡成長(zhǎng)的每一步都凝聚著對(duì)“南國(guó)紅豆”的深厚情感。

“粵劇作為地域文化的瑰寶，必須堅(jiān)持傳承創(chuàng)新。如何守住粵劇根魂？”過(guò)去的十年里，丁凡除了參與演出，還創(chuàng)新執(zhí)導(dǎo)《夢(mèng)·紅船》《洞庭奇緣》《潘茂名》《唐宮香夢(mèng)》等劇目以及《四大美人》等大型藝術(shù)專(zhuān)場(chǎng)，推動(dòng)傳統(tǒng)藝術(shù)煥發(fā)新的活力生機(jī)。

文化不僅在殿堂，更是根植在鄉(xiāng)村沃野。今年以來(lái)，一場(chǎng)場(chǎng)別開(kāi)生面的“村晚”在增城區(qū)派潭鎮(zhèn)派潭村火熱上演，彰顯了鄉(xiāng)村文化獨(dú)特魅力。派潭鎮(zhèn)拍潭村宣講員陳潔琪表示，其實(shí)在“村晚”籌備起初，村民們更多的感受是手足無(wú)措，在干部和鄉(xiāng)賢的帶領(lǐng)下，大家將傳統(tǒng)美食與傳統(tǒng)文化融入舞臺(tái)，創(chuàng)作出一個(gè)個(gè)精彩節(jié)目。

“村晚”更為派潭鎮(zhèn)的文旅產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了顯著的推動(dòng)作用。拖羅村的水晶粉葛、佳松嶺村的特色盆景、鵝兜村的餐飲產(chǎn)業(yè)等紛紛因“村晚”而走紅，派潭燒雞更是成為了必點(diǎn)菜品，年銷(xiāo)量高達(dá)15萬(wàn)只。

“從原始社會(huì)的臘祭到唐朝的宮夜宴，村晚的形式雖然不斷變化，但其中蘊(yùn)含的團(tuán)聚與歡慶的精神卻始終如一，這正是流淌在中華民族血脈的根魂。”陳潔琪說(shuō)道。

看文化遠(yuǎn)播：打造IP中探尋文化國(guó)際傳播路徑

舞劇《詠春》將武學(xué)與舞蹈相結(jié)合，呈現(xiàn)“詠春拳”“香云紗”兩種非遺；《雄獅少年》完美融合傳統(tǒng)文化和國(guó)漫國(guó)潮；《白蛇傳·情》用現(xiàn)代藝術(shù)表達(dá)唱響了粵劇最美聲音……過(guò)去幾年，一大批粵產(chǎn)文藝精品走向全國(guó)、走向世界。

2年時(shí)間，200場(chǎng)演出，吸引30萬(wàn)觀眾……從登上2024央視春晚的舞臺(tái)，再到站上倫敦、巴黎等國(guó)際舞臺(tái)，原創(chuàng)舞劇《詠春》掀起了一股強(qiáng)勁的中國(guó)文化熱潮?！对伌骸返闹餮莩：昊硎?，這部舞劇是對(duì)詠春功夫300年傳承的致敬。

為了達(dá)成完美的舞臺(tái)呈現(xiàn)，演員們花了一整年時(shí)間練習(xí)武術(shù)基本功，每天“煲十幾個(gè)小時(shí)夜粥”，在一次次翻滾跌打中打通“任督二脈”。整部舞劇幾乎無(wú)臺(tái)詞，卻傳遞出了講仁愛(ài)、守誠(chéng)信、崇道義、樂(lè)助人等中國(guó)傳統(tǒng)價(jià)值主張?！案矀鹘y(tǒng)方能更好地創(chuàng)新，傳承文化需要每一個(gè)人的努力。未來(lái)我們要用更多的‘詠春’讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)蓬勃生命力。”常宏基說(shuō)道。

曹雪，廣州美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，“冰墩墩”設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人

11月19日，“冰墩墩”蛇年新春特別版“蛇墩墩”系列新品發(fā)布，“五小只”手持如意、葫蘆、壽桃、桃花、元寶等道具，傳遞美好寓意。呆萌俏皮的北京冬奧會(huì)吉祥物已經(jīng)成為奧運(yùn)文化的一部分，成為中國(guó)文化輸出的重要載體。

成如容易卻艱辛?？蓯?ài)的“冰墩墩”背后凝結(jié)著設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)的心血智慧。宣講活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)，“冰墩墩”廣美設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)人、廣州美術(shù)學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任曹雪動(dòng)情講述冰墩墩的誕生歷程。

在打磨冰墩墩的過(guò)程中，曹雪工作室的墻面上貼滿了能搜集到的熊貓形象，冰墩墩設(shè)定是一只幼齡熊貓，曹雪便帶著團(tuán)隊(duì)前往四川，觀察幼齡熊貓的動(dòng)態(tài)。他們發(fā)現(xiàn)了不少有趣的細(xì)節(jié)，比如，幼齡熊貓的腳都呈“內(nèi)八型”，又比如，熊貓的小尾巴是白色而非黑色。這些細(xì)節(jié)被忠實(shí)呈現(xiàn)在設(shè)計(jì)稿中，成為“隱藏彩蛋”。確稿前，冬奧會(huì)組委會(huì)曾組織盲選，邀請(qǐng)240個(gè)孩子從備選方案中挑選最喜歡的，冰墩墩獲得了其中的230票。

“以設(shè)計(jì)為媒去講好中國(guó)，設(shè)計(jì)語(yǔ)言是國(guó)際化的語(yǔ)言，它跨國(guó)界、跨文化，勝過(guò)千言萬(wàn)語(yǔ)。”曹雪說(shuō)道。

文/廣州日?qǐng)?bào)新花城記者：侯翔宇 

圖/廣州日?qǐng)?bào)新花城記者：陳憂子