攝影By：夜班工人丙（金毅）

一部江南詩，半部在西湖，這里的西湖既是指世界文化遺產(chǎn)的西湖，也是指西湖區(qū)范疇內(nèi)的實(shí)地實(shí)景。近現(xiàn)代以來，辛亥革命成功，滬杭、浙贛鐵路的開通，杭州市政建設(shè)的進(jìn)步，再加上1929年西湖博覽會的成功舉辦，這一切都大大提高了杭州和西湖的知名度，而所謂江山也要文人捧，民國以來的詩人作家更是寫作了大量關(guān)于西湖風(fēng)景的著名詩文，這些詩文既是一地一景的人文出處，更是杭州和西湖的最佳讀本。

誕生于浙江第一師范的湖畔詩社，堪稱中國的第一個白話詩社，他們以“湖畔”命名，歌笑在湖畔歌哭在湖畔。詩社的四位核心成員是應(yīng)修人、汪靜之、潘漠華和馮雪峰，這其中應(yīng)修人、潘漠華是革命烈士，馮雪峰在新中國成立之后成為文學(xué)界的領(lǐng)導(dǎo)人，汪靜之后來在人民文學(xué)出版社和中國作協(xié)工作，退休后定居在杭州。

湖畔詩人在西湖邊結(jié)下同人詩社，一起游山玩水，寫作了大量跟西湖有關(guān)的詩篇，這其中有一部分是愛情詩，有一部分則是以景來抒懷詠志的。以參加過紅軍長征、黨內(nèi)跟魯迅先生關(guān)系最為親密的馮雪峰為例，他在1922年的3月29日，寫下了《靈隱道上》一詩——

在到靈隱去的那條路上，

我們碰著許多轎子；

但我只留眼過一把。

轎夫底臉還沒有洗，

可見他們底早餐也不曾用過了；

但這時太陽已經(jīng)很高了。

轎內(nèi)是個一個年青的婦人，

伊坐得很端正，

卻睨著眼兒看著我們；

伊雖打扮得很美麗，

卻遮不了滿心的悲苦。

——于是我們知道

苦痛的種子已散遍人間了。

這就是寫作人間疾苦的。而在《棲霞嶺》這一短詩中馮雪峰又寫出了一種別樣的“寂寞”——

棲霞嶺上底大樹，

雖然沒有紅的白的花兒飛，

卻也蕭蕭地脫了幾張葉兒破破寂寞。   

當(dāng)然，馮雪峰的詩也不全是這樣凄苦的，他的《楊柳》就很輕靈飄逸——

楊柳彎著身子側(cè)著耳，

聽湖里魚們底細(xì)語；

風(fēng)來了，

他搖搖頭叫風(fēng)不要響。

而曾任江蘇省委秘書長的革命烈士應(yīng)修人寫西湖則完全是航拍和使用大搖臂的感覺——

從堤邊，水面

遠(yuǎn)近的楊柳的掩映里

我認(rèn)識西湖了！

應(yīng)修人還在六和塔下寫下了《江之波濤》一詩，他的前六句是這樣的——

江樹一步步移到眼底了。

海邊一回回拉到天幕了。

一級級我登上六和塔底最高級了。

西湖給月輪山摟入了懷里嗎？

我移看伊底愛，

贈給錢塘江吧！

曾任天津市委宣傳部長的革命烈士潘漠華在“伴修人、雪峰、靜之游西湖”時寫下了《塔下》一詩，其中第二節(jié)是這樣寫的——

保俶塔下留連著夕陽的古道上，

我們晚靜的心里，

各自梳理著今天底游情：

把草花放在笛頭；

手兒交在背后，

懶懶地慢步歸來。

而在汪靜之的眼里，西湖之景則處處是情，這體現(xiàn)在他的《西湖小詩》里，如這樣的詩句是比比皆是——

二

保俶，雷峰遙遙相對，

為什么不能握手？

十三

阮公墩和湖心亭熱烈地愛著，

不至于不能自由結(jié)婚罷？

十六

我找不到一個伴侶在三潭印月，

真人寂寞煞人也呵！

除了湖畔詩社之外，新文化運(yùn)動的先鋒人物胡適于1923年在煙霞洞住過一段時間，因?yàn)槟菚r他的小表妹曹珮聲正在杭州上學(xué)，他寫有《南高峰上看日出》一詩，胡適在小記中說“七月二十九晨，與任百濤先生、曹珮聲女士在西湖南高峰上看日出；后二日，奇景壯觀，猶在心目，遂寫成此篇。”全詩如下——

我們等的不耐煩了!

東方還只是一線暗淡的紅云，

還只是一顆微茫的晨星，

還指不定那一點(diǎn)是日出的所在!

晨星漸漸淡下去了，

紅云上面似乎有一處特別光亮了。

山后的月光仍舊照耀著，

海上的日出仍舊沒有消息，

我們很疑心這回又要失望了!  

忽然我們一齊站起來了：

"起來了!""現(xiàn)在真起來了!"

先只像深夜遠(yuǎn)山上的一線野燒，

立刻就變成半個燦爛的月華了!

一個和平溫柔的初日冉冉地全出來了!

胡適在杭州休養(yǎng)，雖有點(diǎn)私密性質(zhì)，但他的好朋友是知道的，這一年瞿秋白就在俞平伯的陪同下去看望過胡適，之后他寫下了《飛來峰和冷泉亭》一詩，發(fā)表在一九二三年七月二十日的《民國日報》副刊“覺悟”上，后來又刊發(fā)于《新青年》季刊第二期上，因?yàn)闆]有被選入《瞿秋白文集》，所以一般不易看到，此詩的全文是這樣的——

飛來峰下坐聽瀑泉，

我恨不能再乘風(fēng)飛去。

且來此冷泉石上，

做個中流的砥柱。

只聽你湍流奔瀉，

急節(jié)繁響怒號千古。

始終聽不出個:

“你為什么飛來，

為什么又飛不去?”

難道虛名兒叫冷，

出山心卻熱!——

怪不得這樣咆哮奔放，

如泄積怒，

畢竟也枉稱飛來，

原來是力求飛去。

從此詩也可以看出，革命家也是詩人本色，瞿秋白后來娶杭州蕭山女子楊之華為妻，成為愛情加革命的美談。

有的作家詩人在杭州的經(jīng)歷，也許談不上是美談，但因?yàn)槠鋵懴碌奈恼拢簿统蔀榱恕懊勒劇?，這方面的代表性人物即是詩人郭沫若。

1925年的正月十四日晚，剛剛從日本回到上海的郭沫若收到了一封字跡娟秀的信，開頭就是這么這說的：“梅花這幾天一定開得很好了，月也快圓了，你如果想到西湖去玩，最好這幾天去，我們也可以借此得以一敘……”這個寫信的人叫余猗筠，無疑是位小姐。她知道郭沫若的地址，肯定也知道他的性格愛好，所以才會寫信相邀，要知道郭沫若剛從日本回國不久，他的日本籍妻子安娜馬上就要生第四個孩子了，然而當(dāng)郭把此信給妻子看時安娜竟然表示同意，而且還讓郭借錢去杭州。

郭沫若到了杭州后就按照信中所寫的，到昭慶寺邊上的一家小旅店找余小姐，但是他卻被放了一回“鴿子”，回到上海之后他寫下了著名的《孤山的梅花》一文，他寫了被放“鴿子”的經(jīng)歷，倒也顯得坦誠的，文中他是這樣寫的——

梅花既然還沒有開，孤山是可以不必去的?！畛踝匀皇且帐值?。其次呢？……月亮出得很遲了，或者我們在夜半的時候，再往孤山去賞月，那比看梅花是更有趣味的。

月沒有賞到，梅花大約也沒有賞到，要知道那個時候孤山、靈峰和西溪都是杭州的賞梅勝地。1946年郭沫若曾經(jīng)提議將西湖改名為魯迅湖，好在沒人聽他的。

32年之后的1957年，郭沫若又寫下《錢塘江大橋》一詩，可以說是新詩中寫錢江大橋是最有代表性的，全詩分三段，當(dāng)年此種寫法也是頗有代表性的，特別是最后一段的寫法，已經(jīng)在說理和升華了，且不顧形象并中途換韻了——

第一次來到錢塘江大橋，

夕陽照著嫩黃的江水滔滔。

六和塔在發(fā)出紅色的微笑，

好像在說：這兒比西湖還好。

忽然間全橋隱隱地震躍，

原來還有下橋敷設(shè)著鐵道。

鐵道上正通過南下的火車，

這就增加了戲劇性的微妙。 

如果只是江山的一片靜美，

不會深刻地鼓動我的心扉。

是勞動改造了自然和社會，

使江山煥發(fā)出生命的光輝。

攝影By：夜班工人丙（金毅）

而就寫西湖、寫杭州者中量多質(zhì)優(yōu)、傳播甚廣者而言，當(dāng)屬文學(xué)大家郁達(dá)夫，更重要的他也是一名革命烈士，且不說他日記中對西湖區(qū)范圍內(nèi)物事的描述，僅單篇文章的題目就有《西溪的晴雨》、《花塢》、《龍門山路》等，由此看出在二十世紀(jì)三十年代，他筆下的杭州城西區(qū)域，是個野趣盎然之地。而如果從今天三江兩岸的概念上來說，郁達(dá)夫無疑是這一塊勝地的最佳形象代言人，因?yàn)樗挠斡浳恼虏簧倬褪菍戇@個區(qū)域的，比如像龍塢、留下、花塢和西溪等地，都是因?yàn)橛辛擞暨_(dá)文詩文的加持，其文化含量就大大增加了，而且從今天來看，還沒有哪一個現(xiàn)代作家的游記能超過郁達(dá)夫的影響力。

攝影By：夜班工人丙（金毅）

在現(xiàn)代作家和名人中如果要舉出寫西湖寫西溪寫錢塘江的，那就不勝枚舉了，除了前面提到的幾位，其中散文作家還有林琴南、陳去病、徐自華、李叔同、天虛我生、王莼農(nóng)、姚石子、顧無咎、陳望道、劉大白、徐志摩、魯迅、俞平伯、許杰、陳學(xué)昭、廬隱、鐘敬文、張其昀、張恨水、朱自清、夏承燾、孫席珍、梁得所、豐子愷、林風(fēng)眠、黃懺華、林語堂、傅東華、宋春舫、夏丏尊、巴金等，其實(shí)這個名單可以長長地續(xù)寫下去，這其中還包括外國的著名作家，像日本的芥川龍之介，曾寫過長篇游記。還有一些外國傳教士，百年前他們的文字和攝影，成為杭州也成為西湖的最珍貴的記憶。 

有的作家的名篇就是直接寫杭州的某一個地名，如魏金枝發(fā)表于1926年的《留下鎮(zhèn)上的黃昏》，雖然有的選家是將之當(dāng)作一篇小說來看的。魏金枝在浙江一師之后畢業(yè)之后，也確實(shí)在西湖區(qū)的留下鎮(zhèn)工作過一段時間。1949年之后，生活在杭州的著名作家陳學(xué)昭就以西湖區(qū)的茶農(nóng)生活為素材，創(chuàng)作出了長篇小說《春茶》，當(dāng)時還在《杭州日報》上連載過的。

小學(xué)在杭州就讀（今天的杭師大附屬第一小學(xué)）的著名作家袁鷹1982年到望江山療養(yǎng)，后來寫出了《望江山隨筆》四篇發(fā)表在《人民文學(xué)》雜志上，將位于轉(zhuǎn)塘中國美院邊上的療養(yǎng)勝地望江山告知了全國的讀者。

攝影By：夜班工人丙（金毅）

認(rèn)識杭州西湖的方式有很多種，而從前輩作家的詩文中認(rèn)識西湖也是好的一種方式，只是說我前面引述的皆是五四之后的新詩，如果要算是古體詩，那就不勝枚舉了，但是有一個人的古體詩是值得一提的，這個人就是《新青年》的創(chuàng)始人陳獨(dú)秀。陳獨(dú)秀的頭上有好多頂帽子，但他自己和朋友們都認(rèn)為他的詩才第一的，這詩當(dāng)然是指舊體詩，雖然他是白話文和新文化運(yùn)動的倡導(dǎo)者，這也正如魯迅，白話小說寫得極好，但白話詩卻是打油的水平。陳獨(dú)秀曾在1909年底在杭州陸軍小學(xué)任教，就在那時他認(rèn)識了小姨子高君曼并產(chǎn)生了不倫之戀，高君曼的形象現(xiàn)在已經(jīng)出現(xiàn)在電視劇《覺醒年代》中。在杭州的陳獨(dú)秀除了要革命之外，自然也是沉溺于湖光山色之中，他到了靈隱寺時，一定是什么觸動了他的神經(jīng)，這一首《靈隱寺前》僅四句就可看出陳獨(dú)秀的詩才——

垂柳飛花村路香，酒旗風(fēng)暖少年狂;

橋頭日系青驄馬，惆悵當(dāng)年蕭九娘。

有興趣的讀者可去查一查蕭九娘的典故，就可知道陳獨(dú)秀為何要用這個典。寫杭州靈隱（寺）的詩當(dāng)然也汗牛充棟了，但如果少了這一首，就像人世間少了蘇小小和蕭九娘，中國少了陳獨(dú)秀是一樣的。

作者：孫昌建

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