導(dǎo)讀：

公元416年，義熙十二年二月有詔加太尉劉裕為中外大都督，領(lǐng)司豫二州刺史，同時(shí)其長(zhǎng)子劉義符為徐兗二州刺史。八月，劉裕以劉義符為中軍將軍，監(jiān)太尉府留守事，準(zhǔn)備北伐姚泓。此時(shí)謝靈運(yùn)已由中書(shū)侍郎轉(zhuǎn)任劉裕世子、中軍將軍劉義符府諮議。十一月，劉裕派左長(zhǎng)史王弘暗示朝廷為其加“九錫”，為篡位作準(zhǔn)備。因面有詔封劉裕為相國(guó)、總百揆、揚(yáng)州封十郡，為宋公，備“九錫”之禮，征西將軍，司州、豫州、北徐州、雍州四州刺史如故。

作者奉命隨同宣詔使行程六百里，于十二月一起來(lái)到彭城勞軍。一看到此時(shí)主弱臣強(qiáng)的時(shí)局，作者甚為憂(yōu)慮，因而在《歲暮》詩(shī)中寫(xiě)道：“殷憂(yōu)不能寐，苦此夜難頹。明月照積雪，朔風(fēng)勁且衰。運(yùn)往無(wú)淹物，年逝覺(jué)易摧?！?br>
次年正月，劉裕親率水師西征，從彭城入汴水，溯黃河抵潼關(guān)，直指長(zhǎng)安。作者前來(lái)關(guān)送行，在汴水河邊一看到檣帆如林，方陣似城，軍容非常壯觀，從而一掃憂(yōu)容，回朝之后將此番所見(jiàn)所聞所感，撰就此長(zhǎng)篇大賦。

撰征二字，具有多重意思。一是大才得以驗(yàn)證，二是撰文記錄西征。從序中可以看出，作者先是稱(chēng)頌劉裕的這番壯舉，然后敘述奉命勞軍的一路所見(jiàn)所聞，并抒發(fā)了一番感想，也追憶了祖父淝水之戰(zhàn)的豐功偉績(jī)。

原文：

蓋聞昏明殊位，貞晦異道，雖景度回革，亂多治寡，是故升平難于恒運(yùn)，剝喪易以橫流。皇晉[][]河汾，來(lái)遷吳楚，數(shù)歷九世，年逾十紀(jì)，西秦?zé)o一援之望，東周有三辱之憤，可謂積禍纏釁，固以久矣。況乃陵塋幽翳，情敬莫遂，日月推薄，帝心彌遠(yuǎn)。慶靈將升，時(shí)來(lái)不爽，相國(guó)宋公，得一居貞，回乾運(yùn)軸，內(nèi)匡寰表，外清遐陬。每以區(qū)宇未統(tǒng)，側(cè)席盈慮。值天祚攸興，昧弱授機(jī)，龜筮元謀，符瑞景征。于是仰祗俯協(xié)，順天從兆，興止戈之師，躬暫勞之討。以義熙十有二年五月丁酉，敬戒九伐，申命六軍，治兵于京畿。（《藝文類(lèi)聚》作“京甸”。）次師于汳上。靈檣千艘，雷輜萬(wàn)乘，羽騎盈途，飛旌蔽日。別命群帥，誨謨惠策，法奇于三略，義秘于六韜。所以鉤棘未曜，殞前禽于金墉，威弧始彀，走钑隼于滑臺(tái)。曾不逾月，二方獻(xiàn)捷。宏功懋德，獨(dú)絕古今。天子感東山之劬勞，慶格天之光大，明發(fā)興于鑒寐，使臣遵于原隰。余攝官承乏，謬充殊役，皇華愧于先雅，靡盬悴于征人。以仲冬就行，分春反命。途經(jīng)九守，路逾千里。沿江亂淮，逆薄泗、汳，詳觀城邑，周覽丘墳，眷言古跡，其懷巳多。昔皇祖作藩，受命淮、徐，道固苞桑，勛由仁積。年月我歷，市朝巳改，永為洪業(yè)，纏懷清歷。于是采訪故老，尋履往跡，而遠(yuǎn)感深慨，痛心殞涕。遂寫(xiě)集聞見(jiàn)，作賦撰征，俾事運(yùn)遷謝，托此不朽，其詞曰：

注釋?zhuān)?br>
撰，才能，見(jiàn)《論語(yǔ)·先進(jìn)》：“異乎三子者之撰”；寫(xiě)作，著書(shū)；持，拿著，見(jiàn)屈原《九歌·東君》：“撰余轡兮高駝翔”；指天地陰陽(yáng)等自然現(xiàn)象的變化規(guī)律。征，遠(yuǎn)行；用武力制裁，討伐；召集；收集；招請(qǐng)，尋求；證明，證驗(yàn)；表露出來(lái)的跡象。蓋，方言虛詞，發(fā)語(yǔ)詞，表示大概如此；連詞，表示原因?；杳?，昏暗與明亮；黑夜與白晝；愚昧與明智。殊，不同；特別，很；超過(guò)。位，位置。貞，堅(jiān)定，有節(jié)操?；蓿雇?；昏暗不明。貞晦，貞潔隱晦；謂高尚其志，不求聞達(dá)；猶言否泰。異道，指志趣或本性不同；思想理論不同；不同的道路；方向相反的道路；又指信不同教義的人，即異教徒；不同的方法；別的方法。景度，風(fēng)風(fēng)光光地過(guò)來(lái)，平安吉祥地過(guò)度。景，環(huán)境的風(fēng)光；情況，狀況；佩服，敬慕；高，大。過(guò)，由此到彼。度，事物所達(dá)到的境界?；馗?，恢復(fù)原來(lái)的制度，復(fù)辟。升平，太平。升，向上，高起，提高。平，不傾斜，無(wú)凹凸，像靜止的水面一樣。剝喪，傷亡；喪亂；衰敗。橫流，大水不循常道而泛濫；比喻動(dòng)亂，災(zāi)禍；放縱恣肆；形容涕淚交流；充盈，遍布。河汾，黃河與汾水的并稱(chēng)，亦指山西省西南部地區(qū)。吳楚，春秋時(shí)期的吳國(guó)與楚國(guó)；泛指吳楚故地，即今長(zhǎng)江中﹑下游一帶。紀(jì)，記年代的方式，古代指十二年為一紀(jì)。西秦，指西涼地區(qū)，為古秦國(guó)之地，以其地處西方，故稱(chēng)；指關(guān)中陜西一帶秦之舊地。東周，即東周三國(guó)，指趙、燕、魏三國(guó)，南北朝時(shí)期的趙有前趙、后趙；燕有前燕、后燕、西燕；魏有北魏。釁，縫隙，感情上的裂痕，爭(zhēng)端；又，以香熏身。幽翳，隱蔽；陰暗；陰霾；或草木繁茂。情敬，猶誠(chéng)敬，真誠(chéng)地敬重。遂，稱(chēng)心；如意；成功。推薄，推移而逼近。彌遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)。彌，滿(mǎn)，遍。遠(yuǎn)，距離長(zhǎng)，與“近”相對(duì)。慶靈，指古代以為祥瑞的慶云﹑靈芝等；古謂先人的積善與福蔭。爽，明朗，清亮；輕松，俐落；痛快，率直；干脆，索性；舒服。居貞，遵守正道。貞，通“正”。回乾，回天。運(yùn)軸，運(yùn)轉(zhuǎn)地軸，據(jù)掌握樞要的地位。寰，廣大的地域；古指距京都千里以?xún)?nèi)的地區(qū)，京畿之地。遐陬，邊遠(yuǎn)之隅。遐，遠(yuǎn)。陬，隅，角落。區(qū)宇，境域；天下；殿宇。側(cè)席，單獨(dú)一席；正席旁側(cè)的席位；歪著而不正坐，謂因憂(yōu)懼而坐不安穩(wěn)；指謙恭以待賢者。天祚，上天賜福；亦指皇位，國(guó)統(tǒng)；或指天子。攸，疾走的樣子。昧弱，無(wú)知而軟弱的人。龜筮，即“龜卜”與“筮占”。元謀，主謀。元，頭、首、始、大。謀，計(jì)劃，計(jì)策，主意。符瑞，吉祥的征兆，多指帝王受命的征兆。景征，吉祥的征兆。仰祗，敬仰。祗，敬；恭敬。俯協(xié)，俯就，妥協(xié)。止戈，武，或指停止干戈，平息戰(zhàn)事；終結(jié)內(nèi)部矛盾。躬，身體；自身，彎曲著身體。暫勞，一時(shí)的勞苦。敬戒，警戒；戒備。申命，重申教諭或命令，再命，任命，命令，指發(fā)布命令。六軍，晉朝時(shí)軍隊(duì)編制有領(lǐng)軍、護(hù)軍、左衛(wèi)、右衛(wèi)、驍騎、游擊等六軍。治兵，古指在秋季進(jìn)行的練兵儀式，后泛指練兵或治軍；出兵作戰(zhàn)。京畿，國(guó)都及其附近的地區(qū)。次師，再次出師，再次出兵。汳，古水名，晉以后被認(rèn)為是汴水的下游，“汳”名遂廢，通稱(chēng)汴水。檣，船上的桅桿，也指風(fēng)帆或帆船。雷輜，猶雷輪，即輪子發(fā)出隆隆之聲的車(chē)子。羽騎，羽林軍的騎兵。旌，古代用牦牛尾或兼五采羽毛所飾竿頭的旗子。誨謨，教給計(jì)謀?；莶?，無(wú)保留地傳授策略。鉤棘，古代兵器，亦作“句戟”、“鉤戟”；本指刺人的草。曜，照耀；明亮；日、月、星均統(tǒng)稱(chēng)為“曜”，如日、月、火、水、木、金、土等七顆星合稱(chēng)為“七曜”。殞?zhuān)劳?，古同“隕”，墜落。前禽，跑在前面而逃逸的禽獸，古時(shí)以不逐前禽比喻統(tǒng)治者的懷柔政策。金墉，西方的城池；猶金城，堅(jiān)固的城墻；古城名，三國(guó)魏明帝時(shí)所筑，為當(dāng)時(shí)洛陽(yáng)城(今洛陽(yáng)市東)西北角一個(gè)小城，唐貞觀后廢。威弧，星官名，即弧矢。彀，張滿(mǎn)的弓。钑，古代兵器，鐵把小矛；亦指戟；或用金銀在器物上嵌飾花紋。隼，鳥(niǎo)類(lèi)的一科，翅膀窄而尖，上嘴呈鉤曲狀，背青黑色，尾尖白色，腹部黃色，飼養(yǎng)馴熟后，可以幫助打獵，亦稱(chēng)“鶻”。滑臺(tái)，古地名，即今之河南省滑縣，相傳此地古有滑氏于此筑壘，后人亦在此筑以為城，且高峻堅(jiān)固，漢末以來(lái)為軍事要沖。逾，超過(guò)。懋德，勉行大德；盛德。獨(dú)絕，天下獨(dú)一無(wú)二?！稏|山》，見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》：“我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其蒙?！臂緞?，勞苦；苦累。格天，感通上天。光大，使顯赫盛大。發(fā)興，發(fā)兵興師；發(fā)生；興起。鑒寐，假寐，不脫衣冠而睡。遵，順著，沿著。原隰，指廣平與低濕之地；泛指原野。攝官，任職的謙詞，表示暫時(shí)代理；暫行代理的非正式任命的官員。承乏，承繼暫時(shí)無(wú)適當(dāng)人選的職位。謬，錯(cuò)誤的，不合情理的；僥幸地得到?！痘嗜A》，見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》：“皇皇者華，于彼原隰，駪駪征夫，每懷靡及?！被驶?，指草木的花光彩耀眼。靡，順風(fēng)倒下；又比喻美好；華麗；奢華。靡盬，謂無(wú)止息，指辛勤于王事；借指王事，公事，見(jiàn)《詩(shī)·唐風(fēng)·鴇羽》：“王事靡盬，不能藝稷黍?！北W，通“苦”。悴，憂(yōu)愁，悲傷。征人，出征者。反命，復(fù)命。九守，九個(gè)郡的太守。亂淮，泛濫的淮河。逆，方向相反，與“順”相對(duì)；抵觸，不順從；背叛，背叛者或背叛者的；迎接；預(yù)先。薄，草木叢生處；接近。眷言，亦作“睠言”；回顧貌。言，詞尾?；首?，君主的祖父或遠(yuǎn)祖；對(duì)已故祖父的敬稱(chēng)。藩，籬笆；護(hù)衛(wèi)；捍衛(wèi)；藩鎮(zhèn)，屏藩鎮(zhèn)守。固，堅(jiān)，堅(jiān)固。苞桑，桑樹(shù)之根本；叢生的桑樹(shù)；比喻牢固的根基；根深柢固；指帝王能經(jīng)常思危而不自心安理得，國(guó)家就能鞏固。勛，特殊功勞，功勛。市朝，市場(chǎng)與朝廷；泛指爭(zhēng)名逐利之所；猶朝野。洪業(yè)，大業(yè)；古時(shí)多指帝王之業(yè)。纏，繞，圍繞；攪擾；牽絆；應(yīng)付。懷，思念，想念；包藏；胸前；心中意；安撫；歸向，使降順。清歷，分明，清楚。故老，元老；舊臣；年高而見(jiàn)識(shí)多的人；前朝遺老。尋履，探訪或游歷。往跡，人或車(chē)馬行進(jìn)所留下的蹤跡；前人或過(guò)去的事跡。殞涕，落淚。俾，使。遷謝，猶言衰退敗落；謂時(shí)間遷移流逝；謂身心衰老。不朽，（多指抽象事物）永不磨滅；存在于人類(lèi)的記憶或記載中。

譯文：

聞?wù)f過(guò)昏愚與明智將永遠(yuǎn)是處于完全對(duì)立的位置，堅(jiān)貞與晦昧也屬于是完全相反的意義，雖然經(jīng)過(guò)了平安的過(guò)渡而恢復(fù)了晉室的皇統(tǒng)，但是天下至今亂象頻仍，并且現(xiàn)在所轄的區(qū)域也已顯得非常之狹小。所以總難于讓人能夠相信，這一時(shí)的太平的景象又能維持多久，因?yàn)檫@一派喪亂衰敗的景象依舊在任意地橫行。我晉朝的江山已經(jīng)丟棄了黃河和汾水兩岸的大片疆土，被迫遷徒到了春秋時(shí)期這吳、楚的故國(guó)舊地，至今雖然已經(jīng)歷了晉元帝、明帝、成帝、康帝、穆帝、哀帝、廢帝、簡(jiǎn)文帝、孝武帝、安帝等九朝皇帝，所統(tǒng)治時(shí)間也已有了一百多年之久，但是陜西這一帶的關(guān)中舊地竟然沒(méi)有一點(diǎn)前來(lái)勤王救駕的愿望；特別是燕、趙、魏這些東周古國(guó)也竟然敢于連續(xù)三次對(duì)我朝進(jìn)行大規(guī)模入侵這實(shí)在令人非常憤慨，也可以說(shuō)從此又留下了嚴(yán)重的禍根，以及引發(fā)那沒(méi)完沒(méi)了而糾纏不清的爭(zhēng)端，這一切的一切雖然為時(shí)已久，但面對(duì)這殘酷的現(xiàn)實(shí)人們一刻也不能忘懷。況且現(xiàn)況是皇陵與祖塋已統(tǒng)統(tǒng)湮沒(méi)在茂密的野草亂木叢中，雖然有真誠(chéng)的敬仰卻不能如愿以賞，隨著時(shí)光的流逝和日月的推移，就是當(dāng)初曾經(jīng)懷著非常迫切心愿的皇上也隨之而愈來(lái)愈淡漠了。慶云、靈芝之類(lèi)祥瑞即使已經(jīng)升堂入室，但是美好時(shí)光的來(lái)臨卻又遙遙無(wú)期?，F(xiàn)在只有相國(guó)宋公（劉裕）還能為社稷恪守正道而辛勤操勞，正以回天之力在執(zhí)掌著朝廷樞密并運(yùn)轉(zhuǎn)著軍政軸心，對(duì)內(nèi)是旨是匡正京都地區(qū)直至千里之內(nèi)統(tǒng)治，對(duì)外則是在努力地清理國(guó)境邊陲那鞭長(zhǎng)所及之處憂(yōu)患。每日里都因?yàn)樘煜律形赐瓿山y(tǒng)一而一味深思遠(yuǎn)慮以至坐臥不安。這一切都是上天為了讓國(guó)家能夠迅速?gòu)?fù)興而所賜予的福祉，所以也對(duì)我們這些柔弱無(wú)知的臣民在暗授機(jī)宜，并借助于龜卜筮占從而確定社稷的方針大計(jì)，結(jié)果所呈現(xiàn)的也是一派吉祥的征兆。于是人們虔敬地信仰那神祗并做到俯首聽(tīng)命，并真誠(chéng)地順從天意以應(yīng)承那良愿吉兆。大興那平息戰(zhàn)亂的仁義之師，屈身暫代從而肩負(fù)著對(duì)頑敵進(jìn)行討伐的歷史重任。茲于義熙十二年（416）五月丁酉之日已正式起兵，機(jī)智而謹(jǐn)慎地發(fā)起了第九次討伐的神圣戰(zhàn)爭(zhēng)，首先是對(duì)領(lǐng)軍、護(hù)軍、左衛(wèi)、右衛(wèi)、驍騎、游擊等六軍將士，在京都附近舉行了秋季大練兵儀式，因而讓軍隊(duì)駐扎在這汴水下游的河灘之上。靈活的戰(zhàn)船已擁有成百上千艘之?dāng)?shù)，雷鳴般的兵車(chē)也竟達(dá)到成千上萬(wàn)輛之多，沿途還遍布了皇帝的宿衛(wèi)和儀仗的羽林軍騎兵，那些旗竿用牦牛尾巴和五采羽毛所裝飾的旌旗遮住了太陽(yáng)。在分別任命完畢各路統(tǒng)帥之后，接著并對(duì)他們統(tǒng)一作了戰(zhàn)略部署并分別面授機(jī)宜，具體地講解了最能體現(xiàn)兵法精微的《三略》，以及事關(guān)戰(zhàn)術(shù)奧秘的《六韜》。銳利兵器如鉤棘槍頭雖然還不夠錚亮，但是已足以讓那些飛禽走獸墮落于堅(jiān)固的城墻之下。威力巨大的弧矢弓箭也開(kāi)始拉成了滿(mǎn)弓，那些如同隼鳥(niǎo)喙嘴的小葉矛钑正簇?fù)碓谝黄鸲北己幽匣_(tái)。在尚未超過(guò)一個(gè)月時(shí)間之內(nèi)，有二個(gè)方面軍已獻(xiàn)上了勝利的捷報(bào)。首立大功也就是初彰盛德，真可謂古今稀有而被稱(chēng)為天下獨(dú)絕。天子也不由得感慨他有象《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》所頌揚(yáng)的那么勞苦功高，而應(yīng)當(dāng)熱烈地慶祝這一感動(dòng)上蒼的顯赫功勛。元帥自從發(fā)兵興師之后就已衣不解帶，大臣也在那廣闊平坦或低洼潮濕的原野里宿營(yíng)。我以暫行代理的身份擔(dān)任了這一目前尚無(wú)適當(dāng)人選的崇高職位，真的是感到僥幸而獲得到了這樣一個(gè)特殊的機(jī)會(huì)，因而心中也常?！盎驶收呷A”而如《詩(shī)經(jīng)·小雅·鹿鳴之什》所言，又象《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·鴇羽》中那樣“王事靡盬，不能藝稷黍”，僅是個(gè)雖然辛勤勞作于王事卻憂(yōu)心忡忡的出征者。從去年仲冬之月即已取道出行，卻直至今年春分時(shí)節(jié)才前來(lái)復(fù)命。途中一共經(jīng)過(guò)了九個(gè)州郡，途經(jīng)行程長(zhǎng)逾千里之外。沿著長(zhǎng)江兩岸狂奔亂走才終于進(jìn)入了淮水流域，接著又溯流而上來(lái)到了泗水與汳水流域。沿途我詳細(xì)地視察了一些鄰近的城邑，并且祭掃了附近的一些古人的陵墓。在此地憑吊那古代的遺跡，當(dāng)然是感慨良多。昔日先祖父（謝玄）曾任藩鎮(zhèn)統(tǒng)帥，受命駐防在淮陰、徐州一帶前線(xiàn)，致使這里的城邑道路如同桑樹(shù)的根基那樣堅(jiān)固，此等特殊的功勛皆是出于仁義而所積聚。這些難忘的歲月我都已親身經(jīng)歷，斗轉(zhuǎn)星移之間朝野上下已發(fā)生了天翻地覆的巨大變化，那已成為永遠(yuǎn)的過(guò)去的豐功偉績(jī)，卻時(shí)時(shí)仍然綿纏于心而且歷歷在目。于是我采訪了一些頗有見(jiàn)識(shí)的老前輩，并通過(guò)親身的游歷去體驗(yàn)?zāi)乔叭说耐玛愛(ài)E。于是產(chǎn)生了深深的感慨，因而也常常痛心疾首而潸然淚下。于是將所采集的以下所見(jiàn)所聞，撰寫(xiě)了這一篇《撰征賦》。即使是已經(jīng)事過(guò)境遷，但也可以寄存這不磨滅的往事于人們的記憶之中，并讓這些記憶永垂不朽，其賦辭說(shuō)：

評(píng)析：

在序中首先闡明了當(dāng)前國(guó)家所面臨的嚴(yán)重形勢(shì)以及北伐的重大意義，從而贊頌了劉裕勤勉于王事的壯舉，以及所統(tǒng)領(lǐng)的北伐陣容的強(qiáng)盛首戰(zhàn)告捷給人們帶來(lái)的喜悅。接著是介紹自己肩負(fù)奉旨勞軍的光榮使命，以及一路上鞍馬勞頓的經(jīng)過(guò)和天翻地覆的變化的感受。又回顧了當(dāng)年自己的祖父為保衛(wèi)祖國(guó)而立下的豐功偉績(jī)，正如他在《述祖德詩(shī)二首》中所說(shuō)：“萬(wàn)邦咸震懾，橫流賴(lài)君子。拯溺由道情，龕暴資神理。秦趙欣來(lái)蘇，燕魏遲文軌?！弊詈笳f(shuō)明了撰寫(xiě)此賦的動(dòng)機(jī)和意圖。

原文：

系烈山之洪緒，承火正之明光。立熙載于唐后，申贊事于周王。疇庸命而順位，錫寶圭以徹疆。歷尚代而平顯，降中葉以繁昌。業(yè)服道而德徽，風(fēng)行世而化揚(yáng)。投前蹤以永冀，省輶質(zhì)以遠(yuǎn)傷。暌謀始于蓍蔡，違用舍于行藏。

注釋?zhuān)?br>
系，有聯(lián)屬關(guān)系的；關(guān)聯(lián)；聯(lián)結(jié)，是。烈山，烈山氏，傳說(shuō)中的炎帝神農(nóng)氏的別稱(chēng)，又名厲山氏。洪緒，世代相傳的大業(yè)。多指帝業(yè)。承，在下面接受，托著；擔(dān)當(dāng)，應(yīng)允；受到，蒙受；繼續(xù)，接聯(lián)；順從，迎合?；鹫糯苹鹬?；亦指仲夏，古以五行配四時(shí)，火旺于夏，故稱(chēng)；后喻漢朝。明光，日光；亦指白日，太陽(yáng)；明亮；光亮；指神話(huà)中晝夜常明的丹丘；漢代宮殿名，后亦泛指朝廷宮殿。立，熙載，弘揚(yáng)功業(yè)。唐后，唐虞之后。申，申伯，西周著名政治家、軍事家，申國(guó)開(kāi)國(guó)君主，周厲王逃往彘地（今山西霍縣）避難后，與周公、召公等人攝行朝政，史稱(chēng)“共和行政”。贊，說(shuō)明，輔佐；主持禮儀；夸獎(jiǎng)，稱(chēng)揚(yáng)。事，服侍。周王，周宣王，周世宗姬靜，為申伯的外甥。疇，類(lèi)，同類(lèi)的；古同“儔”，同輩，伴侶；使相等。庸命，順應(yīng)天命。順位，位置按一定規(guī)律，如先后、大小、高低、左右次序推移、繼承。錫，賞賜，古同“賜”。寶圭，古代帝王諸侯舉行典禮時(shí)所用的一種玉器。徹疆，指勘定疆界。徹，貫徹，勘定。土疆，國(guó)土疆界。歷，經(jīng)歷；歷法。尚代，古代，久遠(yuǎn)年代。平顯，平安顯赫。降，以降，猶言以后表示時(shí)間在后；猶言以下表示等第或位置在下。中葉，中世；中期。繁昌，繁榮昌盛。業(yè)，重大的成就或功勞。服道，謂潛心修道。德徽，德美。風(fēng)，風(fēng)氣。行世，流行于世；問(wèn)世；猶處世?；瘬P(yáng)，普遍化并發(fā)揚(yáng)光大。投，走向，進(jìn)入。前蹤，前人的足跡。永冀，永遠(yuǎn)的期望。省，節(jié)約，不費(fèi)；簡(jiǎn)易，減免。輶，輕車(chē)；輕便，輕微。傷，受損壞的地方；損害；因某種致病因素而得??；因過(guò)度而感到厭煩；妨礙；悲哀；得罪。睽，兩眼不看一地方，斜視；分離；背離；違背，不合。謀，計(jì)畫(huà)，計(jì)策，主意；設(shè)法尋求；商議。始，謂開(kāi)始時(shí)慎重考慮。蓍蔡，猶蓍龜，筮卜；比喻德高望重的人。違，背，反，不遵守；不見(jiàn)面，離別；邪惡，過(guò)失。用，取用；使用。舍，取舍；指被任用或不被任用；“用行舍藏”，見(jiàn)《論語(yǔ)·述而》：“子謂顏淵曰：‘用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫?！敝^被任用就出仕，不被任用就退隱。行藏，行跡；底細(xì)；來(lái)歷。

譯文：

統(tǒng)觀自炎帝烈山氏以來(lái)世代相傳的皇統(tǒng)帝業(yè)，均能象掌火大臣火正那樣璀燦光明。能夠在唐虞之后弘揚(yáng)祖宗功業(yè)的，只有申伯所輔佐的周宣王姬靜。他能與眾大臣共同順應(yīng)天命，從而匡正自己的身份位置，并能賞賜諸侯玉圭手版，并為之勘定所封的疆域。雖然經(jīng)歷了那么久遠(yuǎn)的年代，卻仍能一直能保持著社會(huì)的平安穩(wěn)定，并且充分地發(fā)展了中古之后的繁榮昌盛。其鴻圖大業(yè)之所以能如此永久，是因?yàn)樗軡撔男摒B(yǎng)，以至使得其德政更加美好，從而使得良好的社會(huì)風(fēng)氣盛行于世，并且能發(fā)揚(yáng)光大。踏著那前人的足跡前進(jìn)，可使人充滿(mǎn)著希望，如乘坐輕車(chē)和行走熟路，可以避免不必要的傷害。眼觀六路并耳聽(tīng)八方的智者賢哲，開(kāi)始都是專(zhuān)司蓍龜筮卜而德高望重之人，即使他們雖然不受重用也一樣能夠舍身成仁。

評(píng)析：

辭賦開(kāi)篇即肯定了東周“宣王中興”的歷史地位，說(shuō)周宣王姬靜能順應(yīng)天命，志同臣愿，因而使社會(huì)平安穩(wěn)定，繁榮昌盛；又能堅(jiān)持潛心修德，故而使得社會(huì)風(fēng)氣良好；若能沿著此條道路前進(jìn)，則人民充滿(mǎn)希望。而賢能智士他們德高望重，即使不受重用也會(huì)舍身成仁。

原文：

庇常善之罔棄，憑曲成之不遺。昭在幽而偕煦，賞彌久而愈私。顧晚草之薄弱，仰青春之葳蕤。引蔓穎于松上，擢纖枝于蘭逵。施隆貸而有渥，報(bào)涓塵而無(wú)期。歡太階之休明，穆皇道之緝熙。

注釋?zhuān)?br>
庇，遮蔽，掩護(hù)。常善，一貫善良的人能堅(jiān)持救人、救物。見(jiàn)老子《道德經(jīng)》：“是以圣人常善救人，故無(wú)棄人；常善救物，故無(wú)棄物。”罔，蒙蔽；無(wú)，沒(méi)有。憑，靠在東西上；依靠，仗恃；根據(jù)；證據(jù)；由著，聽(tīng)從。曲成，多方設(shè)法使之有成就；委曲成全。昭，明亮。幽，幽深，幽靜。《說(shuō)文》：“幽，隱也?！辟?，共同在一起。煦，溫暖。賞，賜。彌久，長(zhǎng)久；愈久。青春，春天草木茂盛而呈青蔥色。葳蕤，茂盛。引，拉，伸；領(lǐng)，招來(lái)；拿來(lái)做證據(jù)、憑據(jù)或理由；退卻。穎，谷穗，豐穎。擢，抽引，拉拔。纖，細(xì)小。逵，四通八達(dá)的道路。隆貸，指皇帝的恩賜。渥，沾潤(rùn)。涓塵，細(xì)水與微塵，比喻微小的事物。無(wú)期，指遙無(wú)了期；猶言不知何時(shí)，難有機(jī)會(huì)；亦指沒(méi)有約定日期。太階，古星名，即三臺(tái)，上臺(tái)﹑中臺(tái)﹑下臺(tái)各二星，因其相比而斜上，如階級(jí)然，故名；亦指三公之位；又指宮殿﹑廟堂的臺(tái)階。休明，美好而清明，用以贊美明君或盛世。穆，溫和；恭敬?；实?，帝王治國(guó)的法則；猶大道。緝熙，光明，見(jiàn)《詩(shī)·周頌·敬之》：“學(xué)有緝熙于光明。”意為學(xué)那些光明中之更光明者；光明，亦指賢人。

譯文：

圣賢之所以能受到上天的蔭庇，主要是因?yàn)樗麄兡軌驁?jiān)持行善救人活物，而不是隨隨便便地甩人棄物，就憑籍他們能夠委曲求全這一點(diǎn)，上天也不會(huì)隨便將他們遺忘。雖然光明能讓陰冷處的人們都能得到溫暖，但是那種安享賜與愈久的人則愈加自私。環(huán)顧這晚秋時(shí)節(jié)的小草，它們是那么的軟弱無(wú)力，仰望那春季青蔥色的樹(shù)木，又是那么的茁壯茂盛。松樹(shù)引領(lǐng)著豐穎的藤蔓，沿著自己的軀干而扶搖直上，蘭蕙則舒展自己苗條的枝葉，使之伸向四面八方。向那萬(wàn)物普施深透滋潤(rùn)的甘露時(shí)雨，有如皇上所賜的隆恩，但是為了報(bào)答這涓涓細(xì)水和點(diǎn)點(diǎn)微塵之恩，也象是那么遙遙無(wú)期。歡呼那如同“三公”的“太階星”是那么的清明而美好，真值得人們肅穆恭敬的，是那英明帝王治國(guó)之道的燦爛光芒。

評(píng)析：

這里說(shuō)的是上天愛(ài)物，珍視生命。至于貪圖安逸，乃是人之弱點(diǎn)。秋草無(wú)力，春樹(shù)茁壯。年輕時(shí)候才充滿(mǎn)著活力。有作為的人能夠頂天立地，也能充分發(fā)揮一番，如同蒼松支撐藤蘿，蘭花舒展枝葉。甘露時(shí)雨，天下為公，不求回報(bào)，無(wú)私地滋潤(rùn)著萬(wàn)物。貴如“三公”的“太階星”之所以令人肅然起敬，是因?yàn)樗钦丈渌拿姘朔降娜f(wàn)丈光芒。

原文：

惟王建國(guó)，辨方定隅，內(nèi)外既正，華夷有殊。惟昔小雅，逮于班書(shū)，戎蠻孔熾，是殛是誅。是以宣王用棘于獫狁，高帝方事于匈奴。然侵鎬至涇，自塞及平。窺郊伺鄙[][][][]。慕攜王之矯虔，階喪亂之末寧。竊強(qiáng)秦之三輔，陷隆周之兩京。雄崤、澠以制險(xiǎn)，據(jù)繞溜而作扃。家永懷于故壤，國(guó)愿言于先塋。俟太平之曠期，屬應(yīng)運(yùn)之圣明。坤寄通于四瀆，干假照于三辰。水潤(rùn)土以顯比，火炎天而同人。惟上相之睿哲，當(dāng)草昧而經(jīng)綸?？偩帕饕载懹^，協(xié)五材（傳注五才，從《藝文類(lèi)聚》改）而平分。時(shí)來(lái)之機(jī)，悟先于介石，納隍之誡，一援于生民。龜筮允臧，人鬼同情。順天行誅，司典詳刑。樹(shù)牙選徒，秉鉞抗旌?；∈阁莱⒅闹?，戈棘單吳子之精靈。

注釋?zhuān)?br>
惟，單，只；但是；文言助詞，常用于句首；想，思考。辨方，辨別方位。隅，角落，靠邊的地方。華夷，指漢族與少數(shù)民族。殊，區(qū)別。逮，趕上；及；到；捉；捕。班書(shū)，指漢班固所著的《漢書(shū)》。戎蠻，亦作“戎曼”，即蠻氏，古族名，西戎的一支?？谉耄懿?，很?chē)虖垺Ｒ?jiàn)《詩(shī)·小雅·六月》：“玁狁孔熾，我是用急?！泵珎鳎骸盁?，盛也?！遍?，誅，殺死，責(zé)罰。是以，所以；因此。宣王，周宣王姬靜。棘，泛指有刺的草木。獫狁，古族名。中國(guó)古代的一個(gè)民族，即犬戎，也稱(chēng)西戎。高帝，即漢高祖劉邦。方事，指方藥醫(yī)術(shù)。匈奴，中國(guó)古代北方民族中最早統(tǒng)一了大漠南北的全部地區(qū)并建立起國(guó)家政權(quán)匈奴單于國(guó)的民族。鎬，鎬京，古都名，西周?chē)?guó)都，在今陜西西安西南。涇，水名，發(fā)源于中國(guó)甘肅省，注入陜西省渭水。塞，邊界上險(xiǎn)要地方，塞外。平，大面積平坦的地方，平原。鄙，郊野之處，邊遠(yuǎn)的地方。攜王，周攜王，即姬余臣（？─前760或750，一說(shuō)“余”），西周末年，周幽王廢申后及其所生的太子宜臼，改立褒姒為后，并立其子伯服（一作伯盤(pán)）為太子，從此，以周幽王的朝廷勢(shì)力為一方，以申后之父西申侯的勢(shì)力為另一方，在政治斗爭(zhēng)數(shù)年后轉(zhuǎn)為戰(zhàn)爭(zhēng)。西申侯聯(lián)合繒國(guó)等諸侯和犬戎，與周幽王的軍隊(duì)作戰(zhàn)，結(jié)果周幽王敗死，西周滅亡，西申侯等諸侯共尊宜臼為周王，即位為周平王，而虢公翰則另立王子余臣為王，史稱(chēng)攜王，周朝二王并立。相持若干年后，直到晉文侯殺周攜王，才終結(jié)二王并立局面。矯虔，詐稱(chēng)上命強(qiáng)奪他人財(cái)物；泛指敲詐掠奪。階，臺(tái)階和梯子，比喻向上的憑借或途徑。喪亂，死亡禍亂。后多以此形容時(shí)勢(shì)或政局動(dòng)亂。末寧，最后安寧。竊，偷盜；用不合法不合理的手段取得；私自，暗中；謙辭，指自己。三輔，秦漢時(shí)期的三輔地區(qū)，主要包括京畿長(zhǎng)安周?chē)木┱滓?、左馮翊、右扶風(fēng)三個(gè)地區(qū)，是關(guān)中核心地區(qū)。雄，強(qiáng)有力的。崤，崤山，位于河南省西部，靈寶市、陜縣南部，向東延伸的余脈稱(chēng)為邙山。澠，澠池，地名，在中國(guó)河南省。險(xiǎn)，要隘，不易通過(guò)的地方。據(jù)，占據(jù)。繞溜，古地名，在今陜西省，以地勢(shì)險(xiǎn)要著稱(chēng)，后常用以代指險(xiǎn)固之地。扃，從外面關(guān)門(mén)的門(mén)閂。愿言，思念殷切貌。先塋，祖先的墳?zāi)?。俟，等待。曠期，寬廣；心境開(kāi)闊；荒廢；耽誤。屬，屬于，有管轄關(guān)系的，歸類(lèi)。應(yīng)運(yùn)，順應(yīng)期運(yùn)；順應(yīng)時(shí)勢(shì)。坤，八卦之一，象征地。四瀆，星官名，屬井宿，共四星，其中一星在雙子座內(nèi)，其余三星在麒麟座內(nèi)，古人認(rèn)為它們與我國(guó)的四條大河，即長(zhǎng)江、黃河、淮水、濟(jì)水等對(duì)應(yīng)，故名，據(jù)《晉書(shū)·天文志》：“東井南垣之東四星曰四瀆，江、河、淮、濟(jì)之精也。”干，八卦之一，象征天。三辰，即日、月、星這三個(gè)顯著的天體。潤(rùn)，滋潤(rùn)。顯比，謂臣子以光明之道輔佐其君。炎，熱。同人，《易》卦名，離下干上，意為與人和協(xié)；引申為歸向之民；志同道合的朋友；在同一單位共事者或同一行業(yè)中人，也作“同仁”。上相，天子舉行大典時(shí)，主持禮儀的官員；對(duì)宰相的尊稱(chēng)；泛稱(chēng)大臣；星名，上相星。睿哲，神圣而明智，古代頌揚(yáng)帝王的用語(yǔ)。草昧，未開(kāi)化；引申為草創(chuàng)，創(chuàng)始。經(jīng)綸，經(jīng)世之條理?？?，.聚合，聚在一起；概括全部，主要的；為首的，最高的。九流，據(jù)《漢書(shū)·藝文志》，分別指儒家、道家、陰陽(yáng)家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。貞觀，謂以正道示人。貞，正，常。觀，示，指正大的道理；澄清天下，恢宏正道；指澄清天下，恢宏正道的職責(zé)；正可觀賞。五材，亦作“五才”；五種物質(zhì)，即金﹑木﹑水﹑火﹑土；亦指仁、義、禮、智、信五種德性。平分，平均分配；對(duì)半分割?！冻o·九辯》：“皇天平分四時(shí)兮，竊獨(dú)悲此廩秋?！蔽蛳?，理解，明白，覺(jué)醒。介石，謂操守堅(jiān)貞，語(yǔ)出《易·豫》：“介于石，不終日，貞吉”；碑石。納隍，謂推入城池中，見(jiàn)漢張衡《東京賦》：“人或不得其所，若己納之于隍?！卑矗睹献印とf(wàn)章下》稱(chēng)伊尹“思天下之民，匹夫匹婦，有不與被堯舜之澤者，若己納之溝中?！焙笠浴凹{隍”指出民于水火的迫切心情。隍，沒(méi)有水的城壕。誡，警告，勸人警惕。援，拉，引。生民，《詩(shī)·大雅·生民》，其中記敘周的始祖后稷的誕生，及其經(jīng)歷的磨難和播種五谷的事跡。詩(shī)中所寫(xiě)的后稷之母，因腳踩天帝足跡而懷孕，以及后稷被母親拋棄荒野時(shí)受到牛羊、飛鳥(niǎo)庇護(hù)的故事，有著濃厚的神話(huà)色彩。龜筮，即“龜卜”與“筮占”，龜卜，是根據(jù)鉆灼龜甲而形成的紋兆斷定吉兇，有象而無(wú)數(shù)；筮占，則是“極數(shù)知來(lái)之謂占”，是一象與數(shù)結(jié)合的機(jī)制。允臧，確實(shí)好；完善。行誅，討伐；殺戮。司典，掌管典籍；指史官；掌管刑典的官吏。詳刑，謂斷獄審慎。樹(shù)牙，樹(shù)立牙旗，古稱(chēng)官署為牙，稱(chēng)所居之城為牙城，所居之屋為牙宅，稱(chēng)朝見(jiàn)主帥為牙參、所親之將為牙將、衛(wèi)隊(duì)為牙隊(duì)，而親兵則稱(chēng)牙兵，稱(chēng)所樹(shù)之旗為牙旗。選徒，選擇士兵。秉鉞，持斧，借指掌握兵權(quán)?？?，抵御；拒絕；對(duì)等；同扛。弧矢，弓和箭：弧矢之利，以威天下；古星名，弧矢星，屬井宿，共九星，八星如弓，外一星如矢。罄，本義為器中空，引申為盡，用盡。楚孝，即楚孝王劉囂，漢宣帝的第三個(gè)兒子，其生母衛(wèi)婕妤。劉囂于甘露二年（前52）受封為定陶王，二年后（前50）徙封為楚王，建都彭城（今江蘇徐州市），遂從長(zhǎng)安徙居彭城開(kāi)基，是藩王族開(kāi)基始祖。在西漢晚期各藩王中，楚王劉囂是較為優(yōu)秀的一個(gè)，史稱(chēng)劉囂“素行孝順仁慈，之國(guó)以來(lái)二十余年，纖介之過(guò)未嘗聞”，因此受到皇帝的嘉獎(jiǎng)和厚賞。劉囂在位二十八年去世，謚為楚孝王。心智，心思智能。戈棘，戈戟。棘，通“"戟”。單，不復(fù)雜；獨(dú)一；僅。吳子，即倡亂七國(guó)的吳王劉濞，劉邦兄劉仲之子。

譯文：

但凡歷代開(kāi)國(guó)帝王建立國(guó)家，都能明辨四方利害而平定邊陲荒漠之地，內(nèi)外略定之初，便能制定出對(duì)待少數(shù)民族不同的政策。昔日《詩(shī)經(jīng)·小雅》之所以被收編在《漢書(shū)》之中，就是因?yàn)閺闹锌芍獣援?dāng)時(shí)古西戎的一支戎蠻族是何等猖獗，顯然可見(jiàn)其罪行應(yīng)受到嚴(yán)厲的懲罰以至連遭誅殺。原來(lái)周宣王姬靜是常用帶刺的荊棘來(lái)對(duì)待獫狁的，而漢高祖劉邦則采用醫(yī)藥之術(shù)與治病方劑等辦法來(lái)對(duì)待匈奴單于的。然而其結(jié)果卻是讓他們長(zhǎng)驅(qū)直入，從而侵占了我鎬京乃至涇河之濱，讓硝煙和蹄塵從塞外荒漠波及到了這肥沃的平原地區(qū)。他們先是窺竊我遠(yuǎn)郊而伺機(jī)于邊陲，接著是覬覦我京畿之地。他們所崇拜的竟是周攜王姬余的那種敲詐和掠奪手段，所采用的是蠶食策略從而一步一步地使得時(shí)勢(shì)動(dòng)蕩不安。他們既竊取了原強(qiáng)大秦國(guó)京城附近的三輔地區(qū)，又攻陷了原周朝興隆的鎬京、洛邑二座京都。雖然雄偉的河南西部崤山以及澠池是出奇制勝的天險(xiǎn)，占據(jù)了以地勢(shì)險(xiǎn)要而著稱(chēng)的陜西繞溜也算是關(guān)隘門(mén)戶(hù)。遠(yuǎn)離家園的人們會(huì)永遠(yuǎn)懷念故土，在報(bào)效國(guó)家之時(shí)會(huì)殷切思念祖先的陵墓。等到天下太平之時(shí)人們的心境將會(huì)豁然開(kāi)朗，這一切的一切都寄希望于應(yīng)運(yùn)而生的明達(dá)圣賢。大地的暢通主要寄托于那“四瀆星”的照耀，以及與之對(duì)應(yīng)的長(zhǎng)江、黃河、淮河、濟(jì)河四大河流，長(zhǎng)天的光明則借助于日夜照耀著的日、月、星“三辰”。雨水滋潤(rùn)土地如同是臣子以光明磊落的智能輔佐那自己的君王，明亮溫暖著天空則好象是那些同心同德的同仁。惟有那神圣“上相星”的睿智明哲，相對(duì)于那些尚未開(kāi)化的愚昧之徒、草茫人士可謂是濟(jì)世經(jīng)綸。集合儒、道、陰陽(yáng)、法、名、墨、縱橫、雜、農(nóng)九流的智慧，并使之各顯神通，則可協(xié)調(diào)金﹑木﹑水﹑火﹑土五行充分發(fā)揮作用，而且也可使之和諧共處而均衡發(fā)展。要掌握好這時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)的大好機(jī)遇，首先應(yīng)當(dāng)領(lǐng)悟到的是，必須具有巖石一般堅(jiān)貞的心，能讓黎民百姓統(tǒng)統(tǒng)聽(tīng)信他那居住到城壕之中去可脫離水深火熱的急切勸告，因他靈活地援引了記敘周始祖后稷誕生的《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》的道理。當(dāng)時(shí)龜卜與筮占的方法的確實(shí)是很好，因?yàn)橐苍S人間和鬼域的情況竟大致相同。雖然是順從天意去進(jìn)行誅殺兇逆，但是也要由掌管典籍的法官通過(guò)審慎分析研究再定案斷獄。樹(shù)立起了表示軍令的牙旗之后，要認(rèn)真地挑選好作戰(zhàn)的士兵，高舉起象征著掌握兵權(quán)的斧鉞，以及進(jìn)行軍事指揮的旌旗。西漢楚孝王劉囂（漢宣帝、衛(wèi)婕妤的第三個(gè)兒子）曾為了“多作兵弩弓數(shù)十萬(wàn)”而費(fèi)盡心機(jī)，揮舞金戈銀戟而倡亂七國(guó)的吳王劉濞（劉邦侄子，劉仲之子）曾以為訴諸武力即可獨(dú)占天下，從而扭曲了自己的靈魂。

評(píng)析：

在外患不斷的情況下，作者認(rèn)為應(yīng)采取周宣王的強(qiáng)硬政策，而不是采取漢高祖的懷柔政策。自西漢以來(lái)，外族屢屢大舉入侵，侵占邊陲，甚至長(zhǎng)驅(qū)直入，進(jìn)逼京城，兵臨城下。

失云去家園的人們，無(wú)時(shí)不刻地均在思念自己的故鄉(xiāng)，以及祖宗的陵墓，因而大家都在日以繼夜地寄希望于圣賢的誕生。

面對(duì)異族的侵略，朝野上下要同仇敵愾，同心同德，各顯神通。對(duì)敵斗爭(zhēng)也要掌握到機(jī)遇和分寸。要選擇優(yōu)秀士兵，統(tǒng)一指揮，要嚴(yán)格警惕有人象劉囂一樣私藏有兵器，象劉濞一樣在陰謀篡奪天下。

作者政治上的敏銳還表現(xiàn)在其《彭城宮中直感歲暮詩(shī)》中：“草草眷徂物，契契矜歲殫。楚艷起行戚，吳趨絕歸歡。修帶緩舊裳，素鬢改朱顏。晚暮悲獨(dú)坐，鳴鶗歇春蘭。”

原文：

迅三翼以魚(yú)麗，襄兩服以雁逝。陣未列于都甸，威已振于秦、薊。灑嚴(yán)霜于渭城，被和風(fēng)于洛汭（戚）。就終古以比猷，考?jí)瀮?cè)而莫契。昔西怨于東徂，今北伐而南悲。豈朝野之恒情，動(dòng)萬(wàn)乘之幽思。歌零雨于豳風(fēng)，興采薇于周詩(shī)。慶金墉之凱定，眷戎車(chē)之遷時(shí)。佇千里而感遠(yuǎn)，涉弦望而懷期。詔微臣以勞問(wèn)，奉王命于河湄。夕飲餞以俶裝，旦出宿而言辭。歲既晏而繁慮，日將邁而戀乖。闕敬恭于桑梓，謝履長(zhǎng)于庭階。冒沉云之晻藹，迎素雪之紛霏。凌結(jié)湍而凝清，風(fēng)矜籟以揚(yáng)哀。情在本而易阜，物雖末而難懷。眷余勤以就道，苦憂(yōu)來(lái)其城頹。

注釋?zhuān)?br>
迅，迅速，很快。三翼，古代的戰(zhàn)船，因有大﹑中﹑小之分，故稱(chēng)三翼。魚(yú)麗，古代戰(zhàn)陣名。襄，幫助，輔佐。兩服，古代所用四匹馬牽引的車(chē)駕，中間夾著車(chē)轅的兩馬稱(chēng)為兩服。都甸，都邑郊外之地。威，使人敬服或懼怕的力量；憑借使人畏懼的力量壓服；使人敬畏的。秦，中國(guó)周代諸侯國(guó)名，在今陜西省和甘肅省一帶。薊，上古時(shí)周武王建立周朝時(shí)，因敬仰薊氏先賢的功德，而尊重他們的后代為薊地的首領(lǐng)，而建立了薊國(guó)，地處今北京。灑，把水散布在地上。嚴(yán)，厲害的；重大。渭城，地名，本為秦都咸陽(yáng)，漢高祖元年改名新城，后廢。武帝元鼎三年復(fù)置，改名渭城，東漢并入長(zhǎng)安縣，在今陜西咸陽(yáng)東北二十里。被，蓋，遮覆；遭遇，遭受；介詞。洛，洛水，出左馮翊歸德北夷界中，東南入渭。汭，河流會(huì)合的地方，或河流彎曲的地方。就，依照現(xiàn)有情況或趁著當(dāng)前的便利，順便。終古，久遠(yuǎn)；往昔，自古以來(lái)；經(jīng)常。比，能夠相匹。猷，計(jì)劃；謀劃；道；法則；功業(yè)；功績(jī)。墳，傳說(shuō)中我國(guó)最古的書(shū)籍，《三墳》。冊(cè)，古代帝王祭祀天地神仙的文書(shū)或封爵的詔書(shū)。莫，不要；沒(méi)有，無(wú)；不，不能；古同“漠”，廣大。契，相合，相投。徂，徂征，前往征討。徂，往；過(guò)去，逝；開(kāi)始；古同“殂”，死亡。朝野，朝廷與民間；政府方面與非政府方面。恒情，常情。萬(wàn)乘，古時(shí)一車(chē)四馬為一乘；周制，天子地方千里，能出兵車(chē)萬(wàn)乘，因以“萬(wàn)乘”指天子；指能出兵車(chē)萬(wàn)乘的大國(guó)，亦泛指國(guó)家。幽思，思慮深沉；藏在內(nèi)心的思想情感。零雨，慢而細(xì)的小雨，見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》：“我來(lái)自東，零雨其蒙。”豳風(fēng)，是豳地（今陜西旬邑縣西）一帶民歌，共七篇，都產(chǎn)生于西周，是《國(guó)風(fēng)》中最早的詩(shī)。興，流行；盛行。采薇，是《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一篇。周詩(shī)，周代的逸詩(shī)；指《詩(shī)經(jīng)》。因其為周代詩(shī)歌，故稱(chēng)。金墉，西方的城；猶金城，堅(jiān)固的城墻；古城名。三國(guó)魏明帝時(shí)筑。凱定，猶言勝利平定。眷，顧念，愛(ài)戀。戎車(chē)，兵車(chē)。遷，機(jī)關(guān)、住所等另?yè)Q地點(diǎn)；變動(dòng)，轉(zhuǎn)變。佇，長(zhǎng)時(shí)間地站著。涉，到，經(jīng)歷。弦望，指農(nóng)歷每月初七﹑八，廿二﹑三和十五(有時(shí)是十六﹑七)；借指時(shí)日﹑歲月。勞問(wèn)，慰問(wèn)。王命，帝王的命令、詔諭；指東漢班彪《王命論》。奉，恭敬地用手捧著；尊重，遵守。湄，河岸，水與草交接的地方。飲餞，以酒餞行。俶裝，整理行裝。出宿，居住在外。言辭，言論。晏，遲，晚；天清無(wú)云；鮮艷；同“宴”；安定，安；溫柔，和。繁慮，很多的憂(yōu)慮。邁，遠(yuǎn)行；超過(guò)，跨越。乖，背離，違背，不和諧。闕，豁口，空隙。敬恭，恭敬奉事；敬慎處事。桑梓，謂家鄉(xiāng)的桑樹(shù)、梓樹(shù)是父母所種的，對(duì)它要有敬意，后因以“桑梓”代指故鄉(xiāng)或父老鄉(xiāng)親?！对?shī)·小雅·小弁》：“維桑與梓，必恭敬止?！甭拈L(zhǎng)，指冬至。庭階，堂前的臺(tái)階；庭院。沈云，亦作“沉云”；陰云；濃云。晻藹，陰暗的云氣。晻，古同“暗”；昏暗不明。藹，古同“靄”，云氣。紛霏，紛紛飛散。凌，冰，凌冰。湍，水勢(shì)急速。矜，憐憫，憐惜?；[，孔穴里發(fā)出的聲音，泛指聲響。本，草木的根；事物的根源。阜，土山；盛，多，大；豐富；富有。末，尖端，梢；最后，終了；非根本的，次要的，差一等的；碎屑。懷，思念，想念；包藏；胸前；心中意；安撫；歸向，使降順。眷，顧念，愛(ài)戀。就道，上路；動(dòng)身。頹，崩壞，倒塌；消沉，委靡；敗壞；水向下流；滅亡；恭順的樣子；暴風(fēng)。

譯文：

大小不等的三翼戰(zhàn)船正在迅速地布置“魚(yú)麗”陣，左輔右弼的四馬戰(zhàn)車(chē)也擺下了“雁逝”陣。雖然當(dāng)時(shí)都城郊外的陣地尚未擺布完畢，然而其威武的雄風(fēng)卻已震驚了秦薊那邊塞之地。好象嚴(yán)寒霜凍已降落在咸陽(yáng)渭城，也好象溫暖微風(fēng)已吹拂于洛水河灣。根據(jù)當(dāng)前的嚴(yán)峻形勢(shì)所作出的與之相適應(yīng)的長(zhǎng)遠(yuǎn)謀劃，與考察古老典籍《三墳》和古代帝王祭祀詔書(shū)的精神大相吻合。從前西方的怨恨往往來(lái)自東方不斷的征討，現(xiàn)在所進(jìn)行的北伐當(dāng)然也同樣來(lái)自于南方普遍的悲憤。這不僅僅是朝廷與民間上下的一致意見(jiàn)，同時(shí)也出自被震驚的“萬(wàn)乘之尊”天子潛藏于內(nèi)心的深謀遠(yuǎn)慮。歌唱那誠(chéng)懇樸實(shí)而又莊重嚴(yán)肅地傳達(dá)情感和祝愿的《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)》中“我來(lái)自東，零雨其蒙”詩(shī)句，流行的還有那描述從軍將士的艱辛生活和思?xì)w情懷的《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》。在這歡呼攻克有堅(jiān)固城墻的金墉而勝利凱旋之際，也牽掛那長(zhǎng)途跋涉于兵車(chē)的艱苦將士。他們長(zhǎng)時(shí)間地駐留在千里之外當(dāng)然會(huì)更加感到路途的遙遠(yuǎn)，每當(dāng)那弦月變成望月之時(shí)，他們的心中必然會(huì)懷著與家人團(tuán)圓的期待。下詔書(shū)令微臣到前線(xiàn)進(jìn)行勞軍慰問(wèn)，我奉帝命已來(lái)到這水草交接的江河水濱。日落黃昏之際美酒餞行之后便整裝出發(fā)，拂曉清晨之際就離開(kāi)宿營(yíng)之地到達(dá)此地，而對(duì)大家發(fā)表一通慰問(wèn)犒勞的親切致辭。每當(dāng)歲末年終之時(shí)，大家對(duì)家庭都有諸多的深切思念，每當(dāng)一日伊始之際，都會(huì)對(duì)家人充滿(mǎn)離別后的依戀。對(duì)于故鄉(xiāng)的父老也已缺少了往日恭敬的問(wèn)候，但是在這冬至之日，也還斷絕不了到廳堂臺(tái)階去對(duì)祖宗進(jìn)行祭拜。頭頂沉重昏暗的濃云，身披飛舞飄揚(yáng)的白雪。寒冰凍結(jié)之下的急流仍然是那樣顯得清澈而凝重，清風(fēng)吹奏孔竅所發(fā)出的聲音卻顯得格外的悲涼而抑揚(yáng)。情感作為心理活動(dòng)的根本性?xún)A向，也最易不斷地豐富而臻于高漲，萬(wàn)事萬(wàn)物雖然有如末梢，但是也確實(shí)難于讓人忘懷。懷著尚存的勤勉精神就此踏上艱辛的征途，帶著苦惱和憂(yōu)愁來(lái)到了這一片消沉的城邑。

評(píng)析：

晉軍宣誓出師時(shí)強(qiáng)大的陣容以及雄偉的場(chǎng)面，如同“春風(fēng)已度玉門(mén)關(guān)”，溫暖了遠(yuǎn)在西北邊陲的兵的心。戰(zhàn)略部署符合當(dāng)前的斗爭(zhēng)形勢(shì)和軍事謀略，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)動(dòng)也符合上至天子下到庶民的心愿。雖然初戰(zhàn)告捷，勝利在望，然而作者仍然非常關(guān)心遠(yuǎn)離親人浴血沙場(chǎng)的廣大將士，將心比心，作者離京前來(lái)勞軍的復(fù)雜心情與將士息息相通。

原文：

爾乃經(jīng)雉門(mén)，啟浮梁，眺鐘巖，越查塘。覽永嘉之紊維，尋建武之緝綱。于時(shí)內(nèi)慢神器，外侮戎狄。君子橫流，庶萌分析。主晉有祀，福祿來(lái)格。明兩降覽，三七辭厄。元誕德以膺緯，肇回光于陽(yáng)宅。明思服于下武，興繼代以消逆。簡(jiǎn)文因心以秉道，故沖用而刑廢。孝武舍己以杖賢，亦寧外而治內(nèi)。觀日化而就損，庶雍熙之可對(duì)。閔隆安之致寇，傷龜玉之毀碎。漏妖兇于滄洲，纏釁難而盈紀(jì)。時(shí)焉依于晉、鄭，國(guó)有蹙于百里。賴(lài)英謨之經(jīng)營(yíng)，弘兼濟(jì)以忘己。主寰內(nèi)而緩虞，澄海外以漬滓。至如昏祲蔽景，鼎祚傾基。黍離有嘆，鴻雁無(wú)期，瞻天命之貞符，秉順動(dòng)而履機(jī)。率駿民之思效，普邦國(guó)而同歸。蕩積霾之穢氛，啟披陰之光暉。反平陵之杳藹，復(fù)七廟之依稀。務(wù)役簡(jiǎn)而農(nóng)勸，每勞賞而忠甄。變時(shí)雍于祖宗，[][][][][][]。掃逋丑于漢渚，滌僭逆于岷山。羈巢處于西木，引鼻飲于源淵。惠要襋而思韙，援冠弁而來(lái)虔。

注釋?zhuān)?br>
爾乃，這才；于是；你是。雉門(mén)，古代諸侯之宮門(mén)名，一說(shuō)天子之宮門(mén)名；借指朝廷。浮梁；即浮橋；舊縣名，在江西省。鐘巖，即南京的鐘山。查塘，即查塘河。永嘉，水長(zhǎng)而美的意思；永嘉，縣名，隸屬于溫州，位于浙江省東南部，甌江下游北岸。紊，混亂。維，系，連結(jié)。建武，東漢光武帝劉秀的年號(hào)。緝綱，治理政事的法度。于時(shí)，在這個(gè)時(shí)候，當(dāng)時(shí)。神器，猶言神物；代表國(guó)家政權(quán)的實(shí)物，如玉璽、寶鼎之類(lèi)，借指帝位、政權(quán)。戎狄，先秦時(shí)對(duì)中國(guó)北方、西北等地少數(shù)民族的統(tǒng)稱(chēng)。所謂東方曰夷，南方曰蠻，西方曰戎，北方曰狄。橫流，泛濫。水往四處亂流；形容淚水往四下流。庶萌，庶民。萌，通“氓”。分析，分崩離析。晉，同“進(jìn)”。祀，祭祀天神。來(lái)格，來(lái)臨；到來(lái)。明兩，兩明，稱(chēng)日、月；亦指漢明帝、晉明帝。降，下落，落下，使下落；歸順，投向?qū)Ψ?；制服，使馴服。覽，借水照形，這里表示看。三七，據(jù)說(shuō)漢元帝、漢成帝的時(shí)代出現(xiàn)了一條奇怪的讖言：“赤厄三七，祚極三六?！背?，象征著西漢王朝的皇權(quán)，赤厄，意思是西漢王朝面臨的危險(xiǎn)，三七，就是二十一之?dāng)?shù)，從高祖劉邦立國(guó)到王莽篡位，差不多就是二百一十年左右。“祚極三六”，表示十八，說(shuō)的是王莽新朝勉強(qiáng)支撐了十來(lái)年，再加上之前專(zhuān)權(quán)的幾年，恰好十八年。辭，告別；不接受，請(qǐng)求離去；躲避，推托。厄，遭遇困境。元，即東晉元帝司馬睿。誕德，謂誕生賢德之人。膺，胸腔，胸。緯，織布時(shí)用梭穿織的橫紗，編織物的橫線(xiàn)，與“經(jīng)”相對(duì)；地理學(xué)上指在地面上的與赤道平行的線(xiàn)；東西的橫路；行星的古稱(chēng)；書(shū)名：古七緯；編織。肇，開(kāi)始，初始；引發(fā)。回光，回旋晃動(dòng)的光；日落時(shí)，由于反射作用，天空發(fā)生短時(shí)光亮的現(xiàn)象；迷信指離軀遠(yuǎn)游之神魂返歸軀殼。陽(yáng)宅，舊時(shí)堪輿家稱(chēng)活人的住宅，與墓地陰宅相對(duì)；指看陵人所住的屋宅。明，即東晉明帝司馬紹。思服，想念。下武，在后繼承；《詩(shī)經(jīng)·雅·大雅·文王之什》：“下武維周，世有哲王?！崩^代，隔代的意思。消逆，方向相反，與“順”相對(duì)；抵觸，不順從；背叛，背叛者或背叛者的；迎接。簡(jiǎn)文，即東晉簡(jiǎn)文帝司馬昱。因心，謂親善仁愛(ài)之心。秉道，保持正道。沖用，指謙和；中和。語(yǔ)本《老子》：“道沖，而用之久不盈?！薄Ｐ⑽?，即東晉孝武帝司馬曜。舍己，舍己成人，犧牲自己利益，成全別人。杖賢，依靠賢德的人。杖，扶著走路的棍子；手杖。庶，眾多，平民。雍熙，謂和樂(lè)升平。閔，憂(yōu)忠，兇喪；古同“憫”，憐恤，哀傷；古同“憫”，憂(yōu)慮；勉力；昏味，胡涂。隆安，即東晉安帝司馬德宗的年號(hào)。致寇，被入侵；被侵犯。龜玉，指龜甲和寶玉，古代認(rèn)為是國(guó)家的重器?！抖Y記·玉藻》：“執(zhí)龜玉，舉前曳踵，蹜蹜如也?！毖齼?，妖魅兇物，喻奸邪兇惡的人。釁難，小心做不容易做的事。釁，古代用牲畜的血涂器物的縫隙。難，不容易，做起來(lái)費(fèi)事。盈，充滿(mǎn)；多余。紀(jì)，散絲的頭緒。焉依，怎能依賴(lài)?！洞呵镒笫蟼鳌冯[公六年：“周桓公言于王曰，我周之東遷，晉鄭焉依?！痹跄芤揽繒x鄭的意思。蹙，緊迫，急促。百里，即百里奚，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期虞國(guó)大夫。虞國(guó)被晉國(guó)所滅，百里奚和虞君都當(dāng)了晉國(guó)的俘虜，成了奴隸。秦穆公向晉獻(xiàn)公求親，晉獻(xiàn)公就把女兒嫁給他，同時(shí)把百里奚也作為陪嫁的奴仆之一送往秦國(guó)。百里奚不甘心做奴隸，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚國(guó)的奴隸。秦穆公是個(gè)有雄心壯志的國(guó)君，一直在收羅人才，聽(tīng)說(shuō)百里奚是個(gè)有才干的人之后，決心把他追回來(lái)，他怕用重金去贖會(huì)引起楚國(guó)對(duì)百里奚的重視，就按照當(dāng)時(shí)奴隸的身價(jià)，用五張羊皮把他作為逃奴贖回來(lái)，秦穆公同百里奚交談后，對(duì)他大加贊賞，封他為大夫。英謨，英明的謀略；指善長(zhǎng)謀略的人。弘，弘揚(yáng)，擴(kuò)大，光大。兼濟(jì)，謂使天下民眾﹑萬(wàn)物咸受惠益。寰內(nèi)，廣大的地域；古謂帝京周?chē)Ю镏畠?nèi)，后引申指天下。虞，預(yù)料；憂(yōu)慮；欺騙。漬，水侵蝕的污跡。滓，渣滓，沉淀物；污黑，污濁。至如，連詞。表示另提一事；連詞。即便；即使；連詞。倘若；與其；極像。昏祲，指混亂邪惡的風(fēng)氣；猶妖氛。蔽景，遮蔽風(fēng)光。鼎祚，國(guó)運(yùn)。黍離，是周代社會(huì)生活中的民間歌謠，黍離之悲成為重要典故，用以指亡國(guó)之痛。選自《詩(shī)經(jīng)·王風(fēng)》。鴻雁，雁形目，鴨科。別名大雁、洪雁、冠雁、原鵝，在古代，鴻雁可作書(shū)信的代稱(chēng)。見(jiàn)《詩(shī)經(jīng)·小雅·鴻雁》。漢武帝天漢元年（前100），中郎將蘇武出使匈奴，被長(zhǎng)期拘留，關(guān)押在北海（今貝加爾湖）苦寒地帶多年，漢朝派使者要求匈奴釋放蘇武，匈奴單于卻謊稱(chēng)蘇武已死，與蘇武一同出使匈奴的常惠秘密地見(jiàn)到了漢使者，告訴蘇武并沒(méi)有死，并讓他對(duì)單于說(shuō)：漢天子在上林苑打獵，射到一只鴻雁，雁足上系著一塊帛書(shū)，上面說(shuō)蘇武在一大澤中，這樣，匈奴單于再也無(wú)法詭稱(chēng)蘇武已死，只得把他放歸漢朝。瞻，往上或往前看。天命，指上天的意志；也指上天主宰之下的人們的命運(yùn)；自然的規(guī)律、法則；人的自然壽命；天年。貞符，禎祥的符瑞，指受命之符。秉，拿著，持；掌握、主持。順動(dòng)，謂順應(yīng)事物固有的規(guī)律而運(yùn)動(dòng)。履，鞋；踐踩，走過(guò)；步伐：步履維艱；執(zhí)行，實(shí)行。機(jī)，事物發(fā)生的樞紐；對(duì)事情成敗有重要關(guān)系的中心環(huán)節(jié)，有保密性質(zhì)的事件；合宜的時(shí)候；靈活，能迅速適應(yīng)事物變化。率，帶領(lǐng)。駿民，賢人，才智杰出的人。駿，通“俊”，俊杰。思效，思想效仿。左思效潘，《世說(shuō)新語(yǔ)》：“左太沖絕丑，亦復(fù)效（潘）岳游遨，于是群嫗齊共亂唾之，委頓而返?！逼?，廣大。邦國(guó)，中國(guó)古代最早的國(guó)家，或初始國(guó)家。古代進(jìn)入文明社會(huì)以后的政治實(shí)體的三個(gè)階段和三種形態(tài)，為邦國(guó)――王國(guó)――帝國(guó)。霾，風(fēng)夾著塵土。穢氛，邪惡骯臟之氣；比喻戰(zhàn)亂。披，覆蓋在肩背上；穿戴。平陵，平地和丘陵；西漢五陵之一，在今陜西省咸陽(yáng)市西北。漢昭帝劉弗筑陵置縣，死后葬此；借指京都。杳藹，亦作“杳靄”，茂盛貌；幽深渺茫貌；云霧飄緲貌。七廟，帝王所設(shè)以供奉祖先的廟宇，太祖廟位居正中，其左右各為三昭三穆，后世以“七廟”作為王朝的代稱(chēng)。依稀，模模糊糊，不很清楚的樣子；仿佛。務(wù)役，任務(wù)，服役。農(nóng)勸，勸民務(wù)農(nóng)，勸農(nóng)使，官名。漢承秦制，置大農(nóng)丞十三人，各領(lǐng)一州，以勸農(nóng)桑力田者，此勸農(nóng)官之始。后唐宋均置勸農(nóng)使。甄，審查，鑒別；同“貞”。雍，和諧；古同“壅”，遮蔽，壅塞；古同“擁”，擁有。逋丑，逃寇。漢渚，漢水水邊；漢水；銀河。滌，洗。僭逆，越禮犯上；指僭逆之人。岷山，中國(guó)西部高山。在四川北部，向北延入甘肅境內(nèi)。西木，西方原始森林，長(zhǎng)沙國(guó)昭陵縣西木嶺。羈，馬籠頭；停留；寄居在外，寄居在外的人或外鄉(xiāng)人。巢，動(dòng)物居住的窩，一般由樹(shù)枝和草搭建而成。鼻飲，以鼻飲水，《漢書(shū)·賈捐之傳》：“駱越之人，父子同川而浴，相習(xí)以鼻飲?！蹦铣汉?jiǎn)文帝《南郊頌》：“于是龍光之地，日浴之鄉(xiāng)，紫舌黃支，頭飛鼻飲?！痹礈Y，比喻事物的根底?；?，恩，好處；給人財(cái)物或好處；敬辭，用于對(duì)方對(duì)待自己的行動(dòng)。要襋，見(jiàn)《詩(shī)·魏風(fēng)·葛屨》：“要之襋之，好人服之?！焙笠浴耙Q”指好衣裳。韙，是；對(duì)；善；美好。援，牽引；幫助，救助；引用；執(zhí)，持。冠弁，天子田獵時(shí)的裝束。在玄冠之上加以皮帽；古代禮帽的總稱(chēng)；古代男子二十歲行冠禮，因以指成年；指官員。虔，虎行走的樣子；引申為勇武、強(qiáng)固；誠(chéng)敬；誠(chéng)心；殺戳。

譯文：

當(dāng)通過(guò)皇宮禁城的雉門(mén)后，便從護(hù)墻河的浮橋上邁步啟程，一邊眺望著遠(yuǎn)處隱隱約約的鐘山，一邊跨越著腳下的滔滔查塘河。趁機(jī)瀏覽這縱橫交錯(cuò)且悠長(zhǎng)秀麗的江水，尋覓當(dāng)年?yáng)|漢光武帝劉秀建武年間的政治綱領(lǐng)和法度。如今國(guó)內(nèi)代表王權(quán)的玉璽、寶鼎之類(lèi)神器已被受輕慢，而對(duì)外來(lái)說(shuō)則是祖國(guó)正受到北方與西北少數(shù)族戎狄的侮辱。由此而使士人君子在四處飄流之際而淚水橫流，黎民百姓也因此成為氓流，而過(guò)著分崩離析的凄慘日子。實(shí)該好好地主持東晉王朝對(duì)天地的祭祀，讓人們的福祉和祿位早日光臨。日月兩顆明星所投下的光芒讓我們可以觀賞那萬(wàn)物，但愿王莽篡位時(shí)使我炎漢所遭遇的二百一十年的“赤厄”早些過(guò)去。東晉元帝（司馬睿）因?yàn)槠滟t德因而誕生了一大批經(jīng)天緯地的英才，好象讓太陽(yáng)轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，返照關(guān)著眾生的府邸住宅。明帝（司馬紹）一心希望做那《詩(shī)經(jīng)·大雅·文王之什》所說(shuō)的“世有哲王”，以振興這隔代相傳所繼承的天下，并且徹底消除產(chǎn)生叛逆的隱患。簡(jiǎn)文帝（司馬昱）因?yàn)樗牡厣屏记胰蚀扔褠?ài)而能一直堅(jiān)持正道，故而能謙慮和諧地治理好國(guó)家，并從些廢除了酷刑。孝武帝（司馬曜）能舍棄自己的利益而全仗那些賢德之人，也就能安定外部而且治理好內(nèi)部?？偟目磥?lái)形勢(shì)正在日益好轉(zhuǎn)，但是也還存在著一定的缺陷，但愿和樂(lè)升平的景象可以由此而抵消。應(yīng)當(dāng)痛心的是安帝（司馬德宗）隆安年間所招致的那場(chǎng)外族入侵浩劫，其中最令人悲傷的，是那龜甲和玉器等國(guó)家的圣器均已被毀壞殆盡。而那些奸邪兇惡之人卻能于滄州安然漏網(wǎng)，從此縈纏心頭的裂痕及其所引起的災(zāi)難性爭(zhēng)端，好象那一團(tuán)毫無(wú)頭緒的散絲亂麻。當(dāng)時(shí)人們無(wú)從寄托的險(xiǎn)惡形勢(shì)，如同那《春秋左氏傳》中所說(shuō)的，“我周之東遷，晉鄭焉依”，幸虧國(guó)家正處于十分艱難緊迫之時(shí)，卻出現(xiàn)了大夫百里奚一類(lèi)俊杰人物。依賴(lài)著他們的智能謀略所進(jìn)行經(jīng)營(yíng)治理，他們忘我的精神才使得我國(guó)力逐漸強(qiáng)大，從而也使天下人民倍受其惠。他們所主持治理的京都周?chē)酥燎Ю镏畠?nèi)均已從憂(yōu)患中得到緩解，從而也澄清了被海外惡水侵蝕所遺留的污跡和渣滓。至于那如同混亂邪惡的狂風(fēng)也會(huì)遮蔽美麗的景致一樣，這象征著國(guó)運(yùn)的巨鼎一旦傾斜也會(huì)動(dòng)搖祖國(guó)的根基?！对?shī)經(jīng)·王風(fēng)·黍離》中記載有那因?yàn)橥鰢?guó)之痛的不斷嘆息聲，又好象《詩(shī)經(jīng)·小雅·鴻雁》中的“于飛”那樣遙遙無(wú)期。人們向往著上天所主宰的象征好命運(yùn)的禎祥瑞符早日出現(xiàn)，然而那萬(wàn)事萬(wàn)物的運(yùn)動(dòng)都要順應(yīng)這事物發(fā)展的固有規(guī)律。應(yīng)當(dāng)讓所有具有聰明才智的杰出人士思圖為國(guó)為民效力，使普天之下的大小邦國(guó)一同前來(lái)朝見(jiàn)歸順。要蕩滌那些陰霾沉積的骯臟而邪惡的濁氣，重新煥發(fā)出曾經(jīng)籠罩在陰暗之中的燦爛光輝。應(yīng)當(dāng)一反漢昭帝劉弗倉(cāng)促所建的平陵那幽深渺茫的狀態(tài)，恢復(fù)現(xiàn)在已經(jīng)依稀仿佛的那供奉帝王祖先七廟的莊嚴(yán)。務(wù)必盡快地實(shí)行精簡(jiǎn)徭役和勸民務(wù)農(nóng)政策，要每年獎(jiǎng)賞那些辛勤勞作者，并要對(duì)其進(jìn)行忠貞的甄別。要變革時(shí)下已經(jīng)壅阻的祖宗成法，創(chuàng)造出嶄新而行之有效的方針政策。要掃除遠(yuǎn)至漢水之濱的亡命流寇，蕩滌那怕是已逃往冰雪覆蓋的四川岷山的那些僭逆。要讓他們象動(dòng)物一樣，巢居窩住在遙遠(yuǎn)西方的叢林之中，去深深體會(huì)一下古“駱越人”用鼻子去小心飲水的奧秘。如果欲行善舉的話(huà)，也可以在施惠之時(shí)捐贈(zèng)他們一些較好的衣裳，讓他們?cè)趯?duì)我們表示誠(chéng)敬之時(shí)，也知道手持著頂戴而恭敬地行個(gè)冠禮。

評(píng)析：

作者剛一離開(kāi)京城，就返身回望鐘山。目睹這滔滔的長(zhǎng)江，作者觸景生情，面對(duì)祖國(guó)破碎的山河，不由得傷感不已。他一邊緬懷東漢光武帝中興，又一邊感嘆王莽篡位后漢室的凋零。接著回顧了東晉建政以來(lái)的嚴(yán)峻形勢(shì)，從而感慨一大批英雄俊杰的涌現(xiàn)。爾合他提出了一整套減輕人民負(fù)擔(dān)、大力發(fā)展農(nóng)業(yè)、獎(jiǎng)勵(lì)生產(chǎn)、創(chuàng)新改革、驅(qū)逐外患、對(duì)少數(shù)族實(shí)行“懷柔”的積極政策。

原文：

視冶城而北屬，懷文獻(xiàn)之收揚(yáng)。匪元首之康哉，孰股肱之惟良。譬觀曲而識(shí)節(jié)，似綴組以成章。業(yè)彌纏而彌微，事愈有而莫傷。

注釋?zhuān)?br>
冶城，在南京朝天宮之后，吳王夫差曾在此設(shè)城鑄劍。文獻(xiàn)，記錄、積累、傳播和繼承知識(shí)的最有效手段，是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)中獲取情報(bào)的最基本、最主要的來(lái)源，也是交流傳播情報(bào)的最基本手段。揚(yáng)，高舉。匪，假借為“非”，表示否定。元首，頭；君主；今亦用以稱(chēng)國(guó)家的最高領(lǐng)導(dǎo)人；為首者，禍?zhǔn)?；?chuàng)始人；歲之始?？翟眨?jiàn)《書(shū)·益稷》：“﹝皋陶﹞乃賡載歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉?！备柙~稱(chēng)頌君明臣良，諸事安寧。后遂以“康哉”為歌頌太平之詞。孰，誰(shuí)，哪個(gè)；什么；用在表示抉擇的反問(wèn)語(yǔ)句中，有比較的意思。股肱，大腿和胳膊；比喻左右輔佐之臣；輔佐；捍衛(wèi)；指拱衛(wèi)首都或某一中心城市、與之有密切關(guān)系的地方。惟良，賢良；賢能的官吏。譬，打比方；領(lǐng)悟；曉諭。曲，彎轉(zhuǎn)，與“直”相對(duì)；不公正，不合理；彎曲的地方；偏僻的地方。節(jié)，竹子或草木莖分枝長(zhǎng)葉的部分；物體的分段或兩段之間連接的部分；段落，事項(xiàng)；中國(guó)歷法把一年分為二十四段，每段開(kāi)始的名稱(chēng)；紀(jì)念日或慶祝宴樂(lè)的日子；禮度；音調(diào)高低緩急的限度；操守；省減，限制；略去，簡(jiǎn)略；古代出使外國(guó)所待的憑證。綴組，系結(jié)印綬，指任官。綴，縫；連接：連綴。組，結(jié)合，構(gòu)成。成章，樂(lè)竟為一章。引申之，凡積漸生變，自成格局，皆可稱(chēng)成章；謂積辭成篇，作成詩(shī)文。彌，滿(mǎn)，遍；補(bǔ)，合；更加；水滿(mǎn)的樣子；久，遠(yuǎn)。纏，繞，圍繞；攪擾；應(yīng)付。愈，更，越；較好，勝過(guò)；病好了。莫傷，不在悲傷。

譯文：

一看到吳王夫差為了鑄劍所筑的南京朝天宮后面的冶城已經(jīng)屬于北方，心中就不由得懷念那些已被丟失的重要文獻(xiàn)資料應(yīng)當(dāng)開(kāi)始收集起來(lái)，并加以彰揚(yáng)?，F(xiàn)在已沒(méi)有了歌頌太平的《書(shū)·益稷》中皋陶所說(shuō)的“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉”清明世界，又怎能懂得賢能官吏之所以被稱(chēng)之為國(guó)家的股肱。譬如能識(shí)譜讀曲的人必定認(rèn)識(shí)樂(lè)理的節(jié)拍和節(jié)奏，這好似能綴字組詞的人自然而然可連結(jié)段落而成就篇章。隨著那豐功偉業(yè)的越來(lái)越顯赫，綿纏惻隱之心則應(yīng)越來(lái)越謙卑，事務(wù)越加繁多之際則越不要為之而大傷腦筋。

評(píng)析：

隨著國(guó)土的淪陷，大量文史資料散失。為了減少損失，應(yīng)大力收集起來(lái)并加以傳承。武功定國(guó)，文明治世。作者認(rèn)為要積極樹(shù)立國(guó)家的人文精神和理想境界，并確立治國(guó)能臣的重要地位，、實(shí)行開(kāi)明的政治。并認(rèn)為大臣面對(duì)強(qiáng)權(quán)和繁雜事務(wù)，要做到謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁。

原文：

次石頭之雙岸，究孫氏之初基。幸漢庶之漏網(wǎng)，恁江介以抗維。初鵲起于富春，果鯨躍于川湄。匝三世而國(guó)盛，歷五偽而宗夷。察成敗之相仍，猶唇亡而齒寒。載十二而謂紀(jì)，豈蜀滅而吳安。眾咸昧于謀兆，羊獨(dú)悟于理端。請(qǐng)廣武以誨情，樹(shù)襄陽(yáng)以作藩。拾建業(yè)其如遺，沿萬(wàn)里而誰(shuí)難。疾魯荒之诐辭，惡京陵之譖言。責(zé)當(dāng)朝之憚貶，對(duì)曩籍而興嘆。

注釋?zhuān)?br>
次，到達(dá)；下一站；臨時(shí)駐扎和住宿。石頭，石頭城，古城名，又名石首城，故址在今江蘇省南京市清涼山，本楚金陵城，漢建安十七年孫權(quán)重筑改名，城負(fù)山面江，南臨秦淮河口，當(dāng)交通要沖，六朝時(shí)為建康軍事重鎮(zhèn)，唐以后，城廢。孫氏，指孫權(quán)家族。幸，指封建帝王到達(dá)某地。漢庶，漢族大多數(shù)人。庶，眾多；平民，百姓。恁，那么，那樣，如此，這；那；怎么；恩，念。江介，江岸沿江一帶；江左，指長(zhǎng)江以東之地。維，系物的大繩；拴；系。鵲起，指見(jiàn)機(jī)而作，或乘時(shí)崛起；比喻名聲勃興。富春，縣名，秦王政二十六年（前22）置縣，屬會(huì)稽郡，轄境含今富陽(yáng)（西部萬(wàn)市鎮(zhèn)一帶除外）、桐廬（原分水縣境除外）、建德等地，新莽始建國(guó)元年（9），改名誅歲，東漢建武元年（25）復(fù)名富春，永建四年（129），分原會(huì)稽郡的浙江（錢(qián)塘江）以西部分設(shè)吳郡，富春屬吳郡，三國(guó)吳黃武四年（225），析富春縣地置建德、新昌（后改壽昌）、桐廬三縣，次年（226），又置新城（后改新登）縣。富陽(yáng)、新登兩縣建置以此而始東晉太元十九年（394），為避簡(jiǎn)文帝生母太后鄭阿春諱，更名為富陽(yáng)。鯨，生長(zhǎng)在海洋中的哺乳動(dòng)物，形狀像魚(yú)，胎生，鼻孔在頭的上部，用肺呼吸。體長(zhǎng)可達(dá)三十米，是現(xiàn)在世界上最大的動(dòng)物。躍，跳；上豎；上舉，躍龍，指皇帝登位。川湄，河邊。川，河流；平原，平地。湄，河岸，水與草交接的地方。匝，周，繞一圈；環(huán)繞，滿(mǎn)。偽，欺詐；虛假；不真實(shí)。夷，弄平；消滅。相仍，相繼；連續(xù)不斷；相沿襲；依然；仍舊。猶，相似，如同；尚且。咸，全，都。昧，昏暗不明。兆，古代占驗(yàn)吉兇時(shí)灼龜甲所成的裂紋；事物發(fā)生前的征候或跡象，預(yù)示。羊，即泰山羊氏家族，為東漢乃至南北朝時(shí)期山東地區(qū)有名的望族，其族人對(duì)泰山佛教文化事業(yè)的發(fā)展有突出貢獻(xiàn)。獨(dú)悟，獨(dú)自明悟。端，正，不歪斜；正派，正直；事物的一頭；用手很平正地。廣武，即廣武君羊祜，字叔子，青州泰山人，官至侍中、太傅。誨情，教誨以真情相待。襄陽(yáng)，今湖北襄樊市的襄城區(qū)中心古稱(chēng)襄陽(yáng)城。藩，籬笆；屏障，保衛(wèi)；封建時(shí)代稱(chēng)屬?lài)?guó)屬地或分封的土地，借指邊防重鎮(zhèn)。建業(yè)，即南京，漢末三國(guó)鼎立之初，公元229年，孫權(quán)在武昌稱(chēng)帝，9月即遷都于此，稱(chēng)作建業(yè)，為南京建都之始。遺，丟失；漏掉；丟失的東西，漏掉的部分；余，留。疾，病，身體不舒適；一般的痛苦；疼痛；恨。魯，齊魯?；?，荒涼之地。诐辭，偏邪不正的言論。京陵，高丘大阜；指皇陵。譖言，誣陷，中傷的言語(yǔ)；讒言。當(dāng)朝，當(dāng)前的朝代。憚，怕，畏懼；勞苦，因勞成疾。貶，給予低的評(píng)價(jià)，與“褒”相對(duì)；減低，降低。曩，以往，從前，過(guò)去的。籍，籍貫。

譯文：

途中駐留在石頭城沿河的兩岸，為的是探究孫權(quán)當(dāng)年開(kāi)創(chuàng)帝業(yè)的情況。幸虧當(dāng)時(shí)有大量漢朝的平民百姓死里逃生來(lái)到這里，憑籍這條長(zhǎng)江天險(xiǎn)，進(jìn)行頑強(qiáng)地抵抗，才得以維持不滅。孫氏家族最初于會(huì)稽郡富春而名聲鵲起，后來(lái)果然如同那鯨魚(yú)一樣，從水草交接處一躍而上了河岸。東吳經(jīng)歷了孫堅(jiān)、孫策、孫權(quán)三世的輾轉(zhuǎn)發(fā)展才逐漸強(qiáng)盛起來(lái)，然而在歷經(jīng)了孫策、孫權(quán)、孫亮、孫休、孫皓五代政權(quán)后又遭到宗夷族滅的下場(chǎng)。仔細(xì)考察其成功和失敗相繼發(fā)生的原因，不難發(fā)現(xiàn)的是，猶如唇亡而齒寒所步的是蜀漢滅亡的后塵。古來(lái)以十二年為一紀(jì)，豈能讓西蜀既已經(jīng)滅亡而東吳尚能單獨(dú)平安。當(dāng)時(shí)眾人均沉迷于謀求什么先兆，唯獨(dú)泰山羊氏家族已領(lǐng)悟出，如何從中理出端倪。因?yàn)檎?qǐng)教廣武君羊祜，得到了明確教誨和準(zhǔn)確信息，從而才確立了鎮(zhèn)守襄陽(yáng)的杜預(yù)作為重要藩鎮(zhèn)。如果收拾建業(yè)城能如同被人所遺棄的那么容易，沿途萬(wàn)里有誰(shuí)還會(huì)感到真的有那么困難。痛恨那齊魯荒涼之地的偏邪不正的言論，厭惡那高丘大阜一般的誣陷中傷的讒言。應(yīng)當(dāng)責(zé)備當(dāng)朝權(quán)貴的畏懼和貶斥，又對(duì)他們的祖籍發(fā)出感慨和嘆息。

評(píng)析：

東漢滅亡后大量平民逃亡江左，憑籍長(zhǎng)江天險(xiǎn)得以生存，從而孫權(quán)的東吳政權(quán)建立并一度強(qiáng)盛；然而唇亡齒寒，當(dāng)西蜀滅亡之后，東吳接著滅亡。

曹魏能滅亡東吳，關(guān)鍵是聽(tīng)取了羊祜（字叔子，青州泰山人，侍中、太傅，廣武君，著名的戰(zhàn)略家、軍事家、政治家）的意見(jiàn)，從而確立了杜預(yù)（字符凱，京兆杜陵人，征南大將軍、開(kāi)府儀同三司、當(dāng)陽(yáng)縣侯）地位，讓他代理鎮(zhèn)南大將軍，都督荊州諸軍事以鎮(zhèn)守襄陽(yáng)。

然而取得決戰(zhàn)的勝利也并非那么容易，萬(wàn)里征戰(zhàn)必定會(huì)遇到很多困難，依靠大家的努力。作者暗示了當(dāng)年的一些荒謬言行，如博士秦秀提議，將晉伐吳大都督總指揮太宰魯郡公賈充謚為“荒”，京陵侯太原王渾與龍?bào)J將軍王濬互相爭(zhēng)功。其實(shí)羊祜、杜預(yù)、秦秀、賈充、王濬、王渾都是伐吳的有功之臣。

原文：

敦怙寵而判違，敵既勍而國(guó)圮。彼問(wèn)鼎而何階，必先賊于君子。原性分之異托，雖殊途而歸美?；蚓硎嬉杂拗?，或治亂其如矢。謝昧跡而托規(guī)，卒安身以全里。周顯節(jié)而犯逆，抱正情而喪己。

注釋?zhuān)?br>
敦，即王敦，字處仲，瑯琊臨沂人，官至鎮(zhèn)東大將軍、開(kāi)府儀同三司、都督江、揚(yáng)、荊、湘、交、廣六州諸軍事、江州刺史，漢安侯。怙，依靠，仗恃。怙恃，為父母的代稱(chēng)。寵，愛(ài)；縱容，偏愛(ài)；推崇。勍，強(qiáng)，強(qiáng)大。圮，塌壞，倒塌；破裂，分裂；毀滅，斷絕。問(wèn)鼎，指圖謀奪取國(guó)家政權(quán)。階，用磚、石等砌成的分層梯級(jí)；用來(lái)區(qū)分高低的等級(jí)。賊，偷東西的人，盜匪；對(duì)人民有危害的人；害，傷害；邪惡的，不正派的；狡猾。卷舒，卷起與展開(kāi)；猶進(jìn)退；隱顯。愚智，亦作“愚知”，愚者與智者；愚笨與聰明；謂似智而實(shí)愚。治亂，安定與動(dòng)亂；謂治理混亂的局面，使國(guó)家安定、太平。如矢，有目的。謝，即謝鯤，字幼輿，陳郡陽(yáng)夏人，豫章內(nèi)史，咸亭侯。昧，暗，不明；昏，胡涂，不明白。托，用手掌承著東西；陪襯，鋪墊；承著器物的東西；寄，暫放。規(guī)，法則，章程，標(biāo)準(zhǔn)；格局，范圍；相勸。卒，死亡；完畢，終了；終于。安身，指在某地居住和生活。全里，居住的地方；街坊（古代五家為鄰，五鄰為里）；中國(guó)市制長(zhǎng)度單位；衣物的內(nèi)層；內(nèi)部。周，即周顗。顯節(jié)，顯示氣節(jié)。犯逆，違反。正情，端莊的情態(tài)。喪己，對(duì)別人稱(chēng)本身；天干的第六位，用作順序第六的代稱(chēng)。

譯文：

東晉王敦（字處仲，瑯琊臨沂人，鎮(zhèn)東大將軍、開(kāi)府儀同三司、都督江揚(yáng)荊湘交廣六州諸軍事、江州刺史，漢安侯）敢于恃寵叛逆，說(shuō)明敵人已經(jīng)非常強(qiáng)大而國(guó)家卻處于崩潰毀滅姿態(tài)。他企圖問(wèn)鼎篡晉所通過(guò)的是什么發(fā)展階段，必定是先當(dāng)賊人后做君子。人的本性之所以存在著顯著的區(qū)別是因?yàn)樗麄冇兄煌囊劳?，雖然經(jīng)歷的有所不同，但是應(yīng)當(dāng)同歸于美好?；蚴且愿髯缘男问椒謩e表現(xiàn)出愚蠢和智能，或是大治和大亂卻如同箭在弦上不得不發(fā)。謝鯤（字幼輿，陳郡陽(yáng)夏人，豫章內(nèi)史，咸亭侯）曾在私下里對(duì)王敦進(jìn)行過(guò)忠告和規(guī)勸，因此最后既能繼續(xù)安身立命而又保全了身家性命。周顗（字伯仁，安城人，尚書(shū)左仆射）敢于大呼大叫“賊臣王敦傾覆社稷”，表現(xiàn)出了氣節(jié)然而卻冒犯了兇逆，他極力保護(hù)王導(dǎo)（字茂弘，瑯琊臨沂人，司空、司徒、太尉）家族免遭誅滅而仗義執(zhí)言，卻因?yàn)閷?duì)王導(dǎo)一直保持端莊的態(tài)度而喪了性命。

評(píng)析：

東晉王敦之亂，以其身死而告終。他身為宰相王導(dǎo)的堂兄，晉武帝駙馬，卻自恃勢(shì)力強(qiáng)大發(fā)動(dòng)叛亂，最終又難逃一敗。謝鯤曾私下里對(duì)他進(jìn)行規(guī)勸，從而保全了自己的身家性命。周伯仁敢于公然指責(zé)王敦，雖然他救過(guò)王導(dǎo)性命，卻又難免一死。

王敦于荊州舉兵，王導(dǎo)不得不詣臺(tái)待罪，劉隗曾勸晉元帝誅滅王家，而周伯仁卻為王導(dǎo)仗義執(zhí)言，王導(dǎo)卻一直不知此事。王敦進(jìn)入石頭城后，放縱士卒進(jìn)行劫掠，王敦問(wèn)王導(dǎo)：“周伯仁何如？”王導(dǎo)并沒(méi)回答，結(jié)果遂為王敦所殺。事后王導(dǎo)看見(jiàn)周伯仁對(duì)申救之表，才大哭說(shuō)：“我雖不殺伯仁，伯仁由我而死?！?br>
原文：

薄四望而尤眄，嘆王路之中鯁。蠢于越之妖燼，敢凌蹈于五嶺。崩雙岳于中流，擬兇威于荊郢。隱雷霆于帝坐，飛芒鏃于宮省。于時(shí)朝有遷都之議，人無(wú)守死之志。師旅痛于久勤，城墉闕于素備。安危勢(shì)在不侔，眾寡形于見(jiàn)事。于赫淵謀，研其神策。緩轡待機(jī)，追奔躡跡。遇雷池而振曜，次彭蠡而殲滌。穆京甸以清晏，撒多壘而寧役。

注釋?zhuān)?br>
薄，本義為草木叢生處；接近。四望，古祭名，指古代天子向四方遙祭山川；特指所祭之四方山川及其神靈；眺望四方；山名，在今江蘇南京市西北，東晉蘇峻據(jù)石頭，溫嶠筑壘四望磯以兵逼蘇峻，即此。尤，特異的，突出的；更加，格外；過(guò)失；怨恨，歸咎。眄，斜著眼看。王路，猶王義，指先王的法度；謂通往朝廷之路；猶大路；又指仕途。中鯁，中途阻塞；從中阻撓。蠢，愚笨，笨拙；蟲(chóng)子蠕動(dòng)。于越，越國(guó)古稱(chēng)于越，這種記載始見(jiàn)于《春秋》定公五年，中有“于越入?yún)恰?，《春秋》均稱(chēng)于越不稱(chēng)越?？墒巧院蟮摹蹲髠鳌贰ⅰ秶?guó)語(yǔ)》和后來(lái)的《史記》卻均稱(chēng)為越。妖，迷信的人，指異于常態(tài)而害人的東西；裝束或神態(tài)不正派；媚，艷麗；邪惡而迷惑人的。燼，物體燃燒后的剩余物。凌蹈，猶侵害。五嶺，地處廣東、廣西、湖南、江西、福建五省區(qū)交界處，是中國(guó)江南最大的橫向構(gòu)造帶山脈，是長(zhǎng)江和珠江二大流域的分水嶺，由越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺五座山組成。崩，倒塌；破裂；被崩裂的東西所擊中；敗壞；君主時(shí)代稱(chēng)帝王之死。雙岳，兩座大山，這里指東岳泰山、中岳嵩山。中流，猶中道，正道；或江河中央；水流中心；南北朝及南宋時(shí)，常用以指長(zhǎng)江中游，今九江上下一帶地方；泛指河流的中游；一般；普通；指普通的人。擬，打算；初步設(shè)計(jì)編制或起草；仿照。兇威，兇人的威勢(shì)。荊，荊州。郢，古代中國(guó)楚國(guó)的都城，在今湖北省江陵縣附近。雷霆，雷暴；霹靂；比喻威力或怒氣。帝坐，古星名，屬天市垣；同帝座，帝王的座位。芒，某些禾本科植物種子殼上的細(xì)刺；像芒的東西；多年生草本植物，葉細(xì)長(zhǎng)有尖。鏃，箭頭。宮省，設(shè)在皇宮內(nèi)的官署，如尚書(shū)省﹑中書(shū)省等；猶宮禁；指皇宮。師旅，為古代軍隊(duì)編制師﹑旅；指戰(zhàn)事；指眾屬吏。城墉，城墻。素，向來(lái)。勢(shì)，權(quán)力，威力；表現(xiàn)出來(lái)的情況或樣子。侔，相等，齊。形，實(shí)體；樣子。于赫，乃贊歡之詞，《漢書(shū)》曰：“于赫有漢，四方是征”。于，讀曰“烏”，歡辭。赫，明貌之意。淵謀，深遠(yuǎn)的謀略。神策，亦作“神筴”，卜筮所用之蓍草。緩轡，謂放松韁繩，乘馬緩行。躡跡，追蹤；跟蹤。雷池，古水名，在今安徽望江。東晉時(shí)庾亮給溫嶠的信里有“足下無(wú)過(guò)雷池一步”的話(huà)，是叫溫嶠不要越過(guò)雷池到京城（今南京）來(lái)，見(jiàn)于《晉書(shū)·庾亮傳》。現(xiàn)在只用于‘不敢越雷池一步’這個(gè)成語(yǔ)中，比喻不敢越出一定的范圍。振，搬動(dòng)，揮動(dòng)；奮起，興起。曜，照耀；明亮；日、月、星均稱(chēng)“曜”，日、月、火、水、木、金、土七個(gè)星合稱(chēng)“七曜”，舊時(shí)分別用來(lái)稱(chēng)一個(gè)星期的七天，如“日曜日”是星期日，“月曜日”是星期一，其余依次類(lèi)推。次，旅行所居止之處所。彭蠡，鄱陽(yáng)湖的別稱(chēng)。殲，殲滅，消滅。滌，蕩滌，洗涮。穆，溫和；恭敬：嚴(yán)肅；古同“默”，沉默；古代宗廟次序，父居右為“昭”，子居左為“穆”。京甸，京都周?chē)浇貐^(qū)。清晏，清平安寧；清凈明朗；清閑；清雅的宴集。撒，放開(kāi)，發(fā)出；盡量施展或表現(xiàn)出來(lái)。多壘，營(yíng)壘眾多，喻寇亂頻繁。寧役，平定戰(zhàn)事。

譯文：

一走近當(dāng)年溫嶠（字泰真，太原祁縣人，驃騎將軍、開(kāi)府儀同三司、散騎常侍，始安郡公，謚忠武）所筑的四望磯（今八字山）更讓人大開(kāi)眼界，但是也讓人嘆息那王道帝業(yè)途中有如魚(yú)鯁在喉。南越國(guó)的妖孿殘余正在蠢蠢欲動(dòng)，竟然膽敢侵害越城嶺、都龐嶺、萌渚嶺、騎田嶺、大庾嶺等五嶺。這如同東岳泰山和西岳華山這兩座巍峨大山崩塌在黃河的中流，并將陰險(xiǎn)兇惡的威風(fēng)直指荊州郢城。他們妄想隱坐于天市垣中“雷霆星”帝座，因?qū)⑷f(wàn)千鐵鏃的鋒芒和弩弓的箭頭一齊射向皇宮禁城的官署。以致讓朝廷上下均有了遷都意見(jiàn)的議論，因?yàn)檫@時(shí)的人們已喪失了誓死捍衛(wèi)祖國(guó)的堅(jiān)強(qiáng)意志。軍隊(duì)已陷于作戰(zhàn)時(shí)最怕的那種長(zhǎng)時(shí)間的忙碌和勞頓，而城墻的守護(hù)又缺乏訓(xùn)練有素的積極戰(zhàn)備。孰安孰危這形勢(shì)已反映在戰(zhàn)斗力上甚不均等，或眾或寡那力量對(duì)比已見(jiàn)諸于平常具體事務(wù)的處理。對(duì)于如此沉重的國(guó)家大事全然在于深謀遠(yuǎn)慮，在深刻地研究一番戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)之后才能作出決策。松開(kāi)韁繩放馬緩行為的是以待時(shí)機(jī)，策馬奔跑為的是進(jìn)行跟蹤追擊。遇到“不得越一步”的雷池時(shí)必將震動(dòng)日月星辰，那駐扎在鄱陽(yáng)湖的軍隊(duì)一鼓作氣殲滅勁敵，也如同在摧枯拉朽般地蕩滌污垢。繼續(xù)嚴(yán)肅京都周?chē)浇闹伟?，使之清平而安寧，并盡量增加設(shè)施和營(yíng)壘，以早日平定局勢(shì)，爭(zhēng)取盡快結(jié)束戰(zhàn)役。

評(píng)析：

“薄四望而尤眄”所說(shuō)的是蘭陵相蘇峻在平定王敦之亂中有功，征為大司農(nóng)。但他常擔(dān)心庾亮加害自己，于是拒絕受命，又與祖約聯(lián)合起來(lái)舉兵，進(jìn)攻建康。陷宮城后縱兵大掠，驅(qū)役百官，擔(dān)著東西上蔣山。裸剝士女，以草席、泥土蔽體，哀號(hào)之聲震動(dòng)內(nèi)外。自任驃騎將軍、錄尚書(shū)事，而征西大將軍陶侃為盟主的討伐軍起?！皣@王路之中鯁”所說(shuō)的是聞溫嶠將至，蘇峻便逼迫晉成帝遷居石頭城（在江蘇江寧石頭山后）。南軍據(jù)白石筑壘以自固，使庾亮守之，溫嶠于四望磯筑壘以進(jìn)逼。

作者面對(duì)國(guó)事艱難，不由發(fā)出深深的感慨，就如何保家衛(wèi)國(guó)，也有一番議論，寄希望于早日平定戰(zhàn)亂，實(shí)現(xiàn)大治。

原文：

造白石之祠壇，懟二豎之無(wú)君。踐掖庭以幽辱，凌祧社而火焚。愍文康之罪己，嘉忠武之立勛。道有屈于災(zāi)蝕，功無(wú)謝于如仁。

注釋?zhuān)?br>
白石，即白石山，今南京象山，皆筑有城壘，為東晉著名的軍事堡壘。祠壇，即漢代的白石神君祠，著名的漢碑“白石神君碑”最早即立于此，后君祠被火燒毀。懟，怨恨。二豎，指蘇峻與祖約；比喻疾病纏身。豎，小人?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸肮膊。筢t(yī)于秦。秦伯使醫(yī)緩為之。未至，公夢(mèng)疾為二豎子，曰：‘彼良醫(yī)也，懼傷我，焉逃之？’其一曰：‘居肓之上，膏之下，若我何？’”踐，踩，踐踏；履行；實(shí)現(xiàn)。掖庭，亦作“掖廷”，宮中旁舍，妃嬪居住的地方；宮中官署名。祧，古代稱(chēng)遠(yuǎn)祖的廟；承繼先代；把隔了幾代的祖宗的神主遷入遠(yuǎn)祖的廟。社，古代指土地神和祭祀土地神的地方、日子以及祭禮。愍，憂(yōu)患；痛心的事。文康，即庾亮，東晉潁川鄢陵（今河南鄢陵西北）人，字符規(guī)，官至征西大將軍、荊州刺史，死后追贈(zèng)太尉，謚為文康。咸和初，蘇竣大量接納亡命之徒，獨(dú)斷專(zhuān)行，亂施刑威。庾亮覺(jué)察峻將為禍亂，擬奪蘇峻兵權(quán)，調(diào)回朝廷任為大司農(nóng)，時(shí)滿(mǎn)朝均認(rèn)為不妥，溫嶠亦上書(shū)勸阻，庾亮卻力排眾議，不予采納，蘇峻遂聯(lián)合祖約舉兵反叛。溫嶠得知后，準(zhǔn)備派兵東下保衛(wèi)京都，庾亮又不同意，并致書(shū)與溫嶠云：“吾憂(yōu)西陲（時(shí)陶侃任征西將軍，鎮(zhèn)守荊州，在建康西面），過(guò)于歷陽(yáng)（時(shí)蘇峻任歷陽(yáng)內(nèi)史），足下無(wú)過(guò)雷池一步?！辈痪茫K峻派大將韓晃攻宣城，庾亮遣軍抵御，不能制止，蘇峻乘勝進(jìn)兵京都，庾亮督都軍征討，戰(zhàn)于建陽(yáng)門(mén)外，軍未到陣，士眾棄甲逃走，京都淪滔。庾亮只得乘小船逃奔潯陽(yáng)，與溫嶠商議推陶侃為盟主。陶侃、溫嶠遂出兵勤王，斬蘇峻于陣。京都解圍，晉成帝脫險(xiǎn)后至溫嶠船中，庾亮即晉見(jiàn)皇帝，屈膝下拜，以額伏地，泣不成聲。成帝命群臣與庾亮同升御坐。第二天，庾亮又頓首至地，請(qǐng)求辭官回家。忠武，即諸葛亮，死后謚為忠武侯，失街亭，自請(qǐng)降職。忠義勇猛。立勛，建立功勛。災(zāi)蝕，指日月虧蝕之災(zāi)異。如，依照順從；比得上，及。仁，中國(guó)古代一種含義極廣的道德范疇，本指人與人之間相互親愛(ài)，孔子把“仁”作為最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界。

譯文：

造訪溧水縣北二十里白石山（今象山）的白石神君祠，不由得讓人感到深切痛恨，當(dāng)年那二個(gè)亂臣賊子蘇峻（字子高，長(zhǎng)廣掖縣人，使持節(jié)、冠軍將軍、歷陽(yáng)內(nèi)史、大司農(nóng)）和祖約（字士少，范陽(yáng)遒縣人，平西將軍、豫州刺史）竟然如此目無(wú)君主。他們肆意踐踏妃嬪們居住的掖庭，并對(duì)她們進(jìn)行幽禁和人身侮辱，在凌辱所有的家宇、祖廟和神社之后，還用大火去焚燒殆盡。既可以憐憫庾亮（字符規(guī)，潁川鄢陵人，中書(shū)令，文康公）主動(dòng)請(qǐng)求加罪于己而辭官回家，也要嘉獎(jiǎng)他象當(dāng)年的蜀漢丞相忠武侯諸葛亮那樣立有卓越功勛。道義受到屈辱就如同日月被腐蝕，功勛沒(méi)有得到酬謝但應(yīng)做到仁至義盡。

評(píng)析：

登上白石山，即以陶侃為盟主的討伐軍駐扎的地方，作者對(duì)整個(gè)平叛事件的人和事進(jìn)行了立場(chǎng)分明的評(píng)說(shuō)。庾亮繼王導(dǎo)之后執(zhí)掌朝政，不以外戚的特殊身份行事，自我奉行兼正，又一改前任輔政以寬和得眾的做法，不講情面，均按法規(guī)辦事，因此不為群臣所理解。

特別是晉明帝在褒獎(jiǎng)升任大臣的遺詔中，因未提及陶侃、祖約的功勛。讓陶祖二人懷疑是庾亮刪除的，并流傳怨言。因此庾亮擔(dān)心因此發(fā)生動(dòng)亂，因而任溫嶠為江州刺史，以便接應(yīng)支援。同時(shí)修筑京都建康（今南京）城廓，鞏固防務(wù)。

咸和初，書(shū)生出身的蘇竣卻大量接納亡命之徒，不僅獨(dú)斷專(zhuān)行，還亂施刑威。庾亮覺(jué)察到蘇峻將成為禍亂，擬奪其兵權(quán)，調(diào)回朝廷任為大司農(nóng)。滿(mǎn)朝大臣均認(rèn)為不妥。溫嶠也上書(shū)勸阻，庾亮又力排眾議，不予采納。結(jié)果蘇峻真的聯(lián)合祖約舉兵反叛。

溫嶠得知后，準(zhǔn)備派兵東下保衛(wèi)京都，庾亮又不同意，不久蘇峻派大將韓晃攻宣城，庾亮遣軍抵御卻不能制止，蘇峻乘勝進(jìn)兵京都，庾亮督都軍征討，戰(zhàn)于建陽(yáng)門(mén)外，軍未到陣士眾卻棄甲逃走，京都淪陷。庾亮乘小船逃奔潯陽(yáng)，與溫嶠商議推陶侃為盟主，并引咎自責(zé)。陶侃、溫嶠遂出兵勤王，斬蘇峻于陣。

京都解圍，晉成帝脫險(xiǎn)后至溫嶠船中，庾亮即晉見(jiàn)皇帝，屈膝下拜，以額伏地，泣不成聲。第二天，又頓首至地，請(qǐng)求辭官回家。帝不允許，于是請(qǐng)求外鎮(zhèn)自效，出為平西將軍，假節(jié)（古代使臣出行，持節(jié)作為憑證，叫假節(jié)）豫州刺史，鎮(zhèn)守蕪湖。作者認(rèn)為如此處置得當(dāng)。

原文：

訊落星之饗旅，索舊棲于吳余。跡階戺今而不見(jiàn)，橫榛奔以荒除。彼生成之樂(lè)辰，亦猶今之在余?？R吟于爽鳩，悲唐歌于山樞。

注釋?zhuān)?br>
訊，問(wèn)，特指法庭中的審問(wèn)；消息，信息；告，陳訴；中國(guó)西周時(shí)對(duì)俘虜?shù)姆Q(chēng)謂；古同“迅”，迅速。落星，山名，即今紅山，在今江蘇省南京市東北，北臨長(zhǎng)江，相傳有大星落于此，因而得名；樓名。在南京市東北臨江的落星山上；石名。饗，用酒食招待客人，泛指請(qǐng)人受用；祭祀；同“享”。旅，出行，在外作客。索，搜尋，尋求；討取，要。余，剩下來(lái)的，多出來(lái)的。跡，追尋蹤跡；據(jù)實(shí)跡考知。階戺，臺(tái)階兩旁所砌的斜石。借指堂前。階，憑借；由來(lái)；途徑。戺，臺(tái)階兩旁所砌的斜石；門(mén)檻。奔，急走，跑。辰，古同“晨”，清早。齊吟，即齊謳，屬古樂(lè)府曲調(diào)。據(jù)《晏子春秋》：“景公飲酒樂(lè)，公曰：‘古而無(wú)死，其樂(lè)若何？’晏子對(duì)曰：‘古而無(wú)死，則古之也，君何得焉？昔爽鳩氏始居此地，季萴因之，有逢伯陵因之，蒲姑氏因之，而后太公因之。古若無(wú)死，爽鳩氏之樂(lè)，非君所愿也?！庇謸?jù)《左傳·昭公十七年》杜預(yù)注釋?zhuān)核F氏，“少皞氏之司寇也?！标憴C(jī)《齊謳行》：“鄙哉牛山嘆，未及至人情。爽鳩茍已徂，吾子安得停?！彼伡创?，衍晏子之意而理愈融透。爽鳩，鳥(niǎo)名，鷹類(lèi)；指爽鳩氏，傳說(shuō)為少皞氏的司寇；借指掌刑獄之官。唐歌，即陶唐歌，又指《擊壤歌》。相傳帝堯時(shí)，有老人擊壤而作歌曰：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉?”《山樞》，《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·山有樞》：“山有樞，隰有榆。子有衣裳，弗曳弗婁。子有車(chē)馬，弗馳弗驅(qū)。宛其死矣，他人是愉?！睒?，門(mén)上的轉(zhuǎn)軸，重要的或中心的部分，起決定性作用的部分，樞紐。中樞。

譯文：

打聽(tīng)南京城北落星山（今紅山）招待食宿的旅館，追索故居于吳郡的故治。尋跡這里臺(tái)階兩旁的斜石已蕩然無(wú)存，只見(jiàn)那橫行霸道的榛樹(shù)卻瘋長(zhǎng)在這一片廣闊的荒野之中。它茁壯生長(zhǎng)的快樂(lè)時(shí)光，也好象今天我在此故居一樣。感慨那少皞氏司寇的爽鳩所創(chuàng)作的古樂(lè)府《齊謳》，悲傷那陶唐歌《擊壤》于《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)》之《山有樞》。

評(píng)析：

事過(guò)境遷，滄海桑田，昔日的繁榮瞬間變成荒涼。《擊壤歌》說(shuō)的是唐堯時(shí)有老人，一邊跺腳一邊唱歌：“日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食，帝力于我何有哉?”是??！帝王的力量于我有何關(guān)系？各路英雄豪杰一味爭(zhēng)名、爭(zhēng)利、爭(zhēng)天下，讓老百姓的平靜生活蕩然無(wú)存。

原文：

吊偽孫于涂首，率君臣以奉疆。時(shí)運(yùn)師以伐罪，偏投書(shū)于武王。迄西北之落紐，乏東南以振綱。誠(chéng)鉅平之先覺(jué)，實(shí)中興之后祥。據(jù)左史之攸征，胡影跡之可量。

注釋?zhuān)?br>
吊，憑吊。偽，假，不真實(shí)；不合法的。孫，即孫皓。涂首，各本并作“徐首，孫虨宋書(shū)考論云：“按吳志，皓致印綬于瑯邪王伷。武，伷謚也。時(shí)伷軍向涂中，徐首當(dāng)作涂首?！蓖恐?，今安徽滁州市區(qū)一帶的古稱(chēng)，涂，涂水，今天的滁河。奉，恭敬地用手捧著；尊重，遵守；敬辭，用于自己的舉動(dòng)涉及對(duì)方時(shí)；信仰；供養(yǎng)，伺候。疆，地域，領(lǐng)域，邊界。運(yùn)，循序移動(dòng)；搬送；使用。師，軍隊(duì)。伐罪，討伐有罪者。偏，獨(dú)，特。投書(shū)，投交書(shū)信；亦指所投交的書(shū)信。武王，即晉武帝司馬炎。迄，到，至；始終。紐，指可解的結(jié)，繩紐。乏，缺少；疲倦；無(wú)能，無(wú)用。振綱，振興綱紀(jì)。鉅平，鉅平縣，漢置，后漢為侯國(guó)，晉仍為縣，北齊為省，故城在今山東泰之縣西南。羊祉，字靈佑，泰山鉅平人，晉太仆羊卿琇之六世孫，父羊規(guī)之，宋任城令，北魏太武帝拓跋燾南討至鄒山，羊規(guī)之與魯郡太守崔邪利及其屬縣徐通、愛(ài)猛之等俱降，賜爵鉅平子，拜雁門(mén)太守。先覺(jué)，事先認(rèn)識(shí)覺(jué)察；覺(jué)悟早于常人的人。中興，由衰落而重新興盛起來(lái)。祥，兇吉的預(yù)兆，預(yù)先顯露出來(lái)的跡象。左史，官名，周代史官有左史﹑右史之分。左史記行動(dòng)，右史記言語(yǔ)。見(jiàn)《禮記·玉藻》。攸，所；疾走的樣子；水流的樣子；文言語(yǔ)助詞，無(wú)義。征，遠(yuǎn)；用武力制裁，討伐；召集。胡，亂，無(wú)道理；文言疑問(wèn)詞，為什么，何故。影跡，蹤影；痕跡。量，用計(jì)測(cè)器具或其它作為標(biāo)準(zhǔn)的東西確定、計(jì)測(cè)；估計(jì)，揣測(cè)。

譯文：

在安徽滁州涂水的上游憑吊亡國(guó)之君吳主孫皓，曾率領(lǐng)上下臣民恭恭敬敬地向獻(xiàn)上疆土圖冊(cè)。當(dāng)時(shí)西晉京陵侯王渾正調(diào)集軍隊(duì)討伐其嚴(yán)重罪惡，他卻偏偏通過(guò)王濬（即王浚，字士治，弘農(nóng)湖縣人，龍?bào)J將軍，監(jiān)梁益諸軍事）向晉武帝（司馬炎）遞上投降書(shū)。當(dāng)時(shí)西北地區(qū)業(yè)已落實(shí)了行政的樞紐，只是東南地區(qū)還沒(méi)有建立起振興的綱紀(jì)。誠(chéng)然這是因?yàn)樘┥解犉窖蜢锏南刃邢扔X(jué)，才得已實(shí)現(xiàn)國(guó)家的中興以及后來(lái)的祥和。根據(jù)史官左史所記載的諸多變亂征兆可知，為何其跡象和規(guī)律可以進(jìn)行揣度和測(cè)量。

評(píng)析：

吳國(guó)末代皇帝孫皓在位初期雖施行過(guò)明政，但不久即沉溺酒色，專(zhuān)于殺戮，變得昏庸暴虐，公元280年被西晉所滅，投降西晉被封為歸命侯。期間王渾與王濬互相爭(zhēng)功。當(dāng)王渾調(diào)兵遣將、兵臨城下勝利在握之際，孫皓卻通過(guò)王濬直接獻(xiàn)投降表于晉武帝。其實(shí)如果沒(méi)有羊祜的先見(jiàn)之明，哪能取得巨大勝利。

原文：

過(guò)江乘而責(zé)始，知遇雄之無(wú)謀。厭紫微之宏凱，甘陵波而遠(yuǎn)游。越云夢(mèng)而南溯，臨浙河而東浮。彀連弩于川上，候蛟龍于中流。

注釋?zhuān)?br>
江乘，古縣名，秦置，治所在今江蘇句容市北，三國(guó)吳廢，晉復(fù)置，隋開(kāi)皇初又廢，為長(zhǎng)江下游重要渡口，為南北交通要沖，據(jù)《史記》載：“始皇三十七年，東巡會(huì)稽，還過(guò)吳，從江乘渡并海上至瑯琊。”“始皇臨江處”旅游景點(diǎn)，乃秦始皇從棲霞山下渡江往江北去的地方，通過(guò)棲霞的人工道路“秦馳道”，是根據(jù)秦始皇提出的“車(chē)同軌”和“書(shū)同文”規(guī)定所修的馳道，路幅路容為“道廣五十步，三丈而樹(shù)”，“樹(shù)以青松”，今有人經(jīng)對(duì)馳道遺跡查測(cè)，路寬為十二至十五米，在當(dāng)時(shí)已是十分壯觀，據(jù)考證，直至前些年，棲霞街道的西湖村、朝陽(yáng)村，還可見(jiàn)到馳道遺跡，從丹徒至江乘，沿途大都是丘陵崗地，行路艱難，在此段開(kāi)鑿馳道，工程十分艱巨，相傳秦馳道開(kāi)鑿時(shí)，僅鑿京峴山（在今鎮(zhèn)江）工程之赭衣囚徒，就達(dá)三千人。知遇，得到賞識(shí)或重用。厭，嫌惡，憎惡；滿(mǎn)足。紫微，即紫微垣，星官名，三垣之一；指帝王宮殿。宏，廣大，博大。凱，軍隊(duì)得勝回來(lái)奏的樂(lè)曲；和，柔。甘，自愿，樂(lè)意。陵波，起伏飄浮于波濤之上；又形容女子步履輕盈。云夢(mèng)，古代大澤名，在古荊州，范圍比今天的洞庭湖要大。溯，逆著水流的方向走；追求根源或回想。浙河，即浙江。彀，使勁張弓；古同“夠”。連弩，裝有機(jī)栝，可以同發(fā)數(shù)矢或連發(fā)數(shù)矢之弓。

譯文：

在途經(jīng)江蘇句容江乘時(shí)，不由得要責(zé)備那位曾經(jīng)到此的秦始皇，得知所遇到的這位英雄其實(shí)有勇無(wú)謀。他竟然厭倦好不容易才取得于“紫微”星垣中稱(chēng)帝的偉大勝利，而是樂(lè)衷于派出方士徐福之流飄浮在起伏在萬(wàn)傾波濤之中遠(yuǎn)航，去尋覓什么長(zhǎng)生不老仙藥。先是跨越那古云夢(mèng)大澤（今洞庭湖）向南溯流而行，再是沿著浙江向東作隨波浮游。在大河大川中使勁地引弓待發(fā)發(fā)那連珠利箭，蹲守著蛟龍有朝一日會(huì)出現(xiàn)在江河中流。

評(píng)析：

統(tǒng)一了六國(guó)的秦始皇，勝利后并未去鞏固得來(lái)不易的政權(quán)，而是派遣徐福之流方士到各地，甚至東海去尋找什么長(zhǎng)生不老的仙藥，結(jié)果卻一無(wú)所獲。

原文：

爰薄方輿，乃屆歐陽(yáng)。入夫江都之域，次乎廣陵之鄉(xiāng)。易千里之曼曼，溯江流之湯湯，洊赤圻以經(jīng)復(fù)，越二門(mén)而起漲。眷北路以興思，看東山而怡目。林叢薄，路逶迤，石參差，山盤(pán)曲。水激瀨而駿奔，日映石而知旭。審兼照之無(wú)偏，怨歸流之難濯。羨輕魵之涵泳，觀翔鷗之落啄。在飛沉其順從，顧微躬而緬邈。

注釋?zhuān)?br>
爰，于是；改易，更換。方輿，即大地。古人認(rèn)為地載萬(wàn)物，如同車(chē)輿：漫漫方輿。屆，到。歐陽(yáng)，歐江北面。歐，同甌，古水名，即永寧江，今稱(chēng)甌江，浙江省第二大河，上源龍泉溪，經(jīng)溫州市入東海。陽(yáng)，山南、水北為陽(yáng)，反之為陰。江都，即今江都市，位于江蘇省中部，南瀕長(zhǎng)江，西傍揚(yáng)州市邗江區(qū)，東與泰州市接壤，北與高郵市毗連。廣陵，魏晉南北朝時(shí)期長(zhǎng)江北岸的重要都市和軍事重鎮(zhèn)，春秋末，吳于此鑿邗溝，以通江淮，爭(zhēng)霸中原，秦置縣，西漢設(shè)廣陵國(guó)，東漢改為廣陵郡，以廣陵縣為治所，故址在今江蘇揚(yáng)州市。易，易道，平路；換，交換。洊，古同“薦”，再；屢次，接連。赤圻，據(jù)顧祖禹《讀史方輿紀(jì)要》說(shuō)：“赤壁山，（江夏）城東南九十里，一作赤圻，亦曰赤磯，俗以為周瑜破曹操處，誤也?！睆?fù)，有里的衣服；夾層的，雙重的。二門(mén)，兩種途徑；兩樣結(jié)局?！逗鬂h書(shū)·桓譚傳》：“一事殊法，同罪異論，奸吏得因緣為市，所欲活則出生議，所欲陷則與死比，是為刑開(kāi)二門(mén)也?！本?，顧念，愛(ài)戀。興思，猶言構(gòu)思。怡目，猶悅目。叢薄，茂密的草叢；叢生的草木。逶迤，曲折綿延。參差，長(zhǎng)短、高低不齊的樣子。盤(pán)曲，盤(pán)旋曲折。激，水受阻遏，震蕩而涌或飛濺。瀨，從沙石上流過(guò)的急水。駿奔，急速奔走。知旭，知道太陽(yáng)初出的樣子。審，詳細(xì)，周密；仔細(xì)思考，反復(fù)分析、推究。歸流，統(tǒng)一流向。改土歸流，廢除土官，改任流官。濯，洗；祓除罪惡。魵，即斑紋魚(yú)。亦稱(chēng)“斑魚(yú)”。涵泳，潛游；浸潤(rùn)，沉浸；深入領(lǐng)會(huì)。啄，鳥(niǎo)用嘴取食。飛沉，亦作“飛沉”；飛升和沉落；指的是鳥(niǎo)和魚(yú)；指聲調(diào)的平清和仄濁；指山和河。順從，個(gè)人由于群體壓力而改變自己行為或信念的現(xiàn)象。微躬，謙詞，卑賤的身子。緬邈，遙遠(yuǎn)，久遠(yuǎn)。

譯文：

轉(zhuǎn)道登上那可承載萬(wàn)物如同車(chē)輿般的大地，來(lái)到了浙江溫州的甌江北岸。直接進(jìn)入江都地域，轉(zhuǎn)道來(lái)到廣陵之鄉(xiāng)。在那千里曼曼平坦長(zhǎng)路上邁步前進(jìn)，于浩浩蕩蕩的江河中溯流航行。在那江夏赤壁山附近轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，才越過(guò)了風(fēng)起水漲而刑開(kāi)“欲活生議，欲陷死比”的二道大門(mén)。眷戀著北方寬廣的道路而興高采烈而思考，遙望那東方山巒疊起而賞心悅目。茂密的樹(shù)林成叢，逶迤的道路起伏，那長(zhǎng)短高低各異的山石參差不齊，彎彎曲曲起伏的河水迂回盤(pán)旋。江水因?yàn)槭艿阶钄r而洶涌澎湃，勢(shì)如萬(wàn)匹駿馬跨欄奔騰，從那陽(yáng)光映照著的石面上，才可以推知旭日東升的高度。審視那太陽(yáng)的光線(xiàn)雖經(jīng)幾經(jīng)反射卻毫無(wú)偏差，但只抱怨那回歸大海的滔滔洪波巨流，卻難于洗涮干凈那罪惡并祓除災(zāi)禍。真的羨慕那渾身斑紋的魵魚(yú)，自由自在地在水中潛游，也欣賞那展翅飛翔的海鷗，在平穩(wěn)地軟著陸后用嘴喙慢悠悠地啄食。飛鳥(niǎo)和游魚(yú)在飛升和降落之時(shí)是那么的從容不迫，看看那細(xì)小的身影而想想它們的行為為何如此高遠(yuǎn)。

評(píng)析：

一路上道路曲折，氣象萬(wàn)千，作者感受良多，人的價(jià)值觀、人生觀以及生死觀無(wú)時(shí)不刻在經(jīng)受著考驗(yàn)。

“欲活生議，欲陷死比”，這是人生的生死二道關(guān)。人為什么不能象飛鳥(niǎo)和游魚(yú)一樣，怡然自得，怡然自樂(lè)。要熱愛(ài)生活，熱愛(ài)生命，盡情地享受大自然的恩賜，攀登那高遠(yuǎn)的生命境界。

原文：

于是抑懷蕩慮，揚(yáng)榷易難。利涉以吉，天險(xiǎn)以艱。于敵伊阻，在國(guó)斯便。勾踐行霸于瑯邪，夫差爭(zhēng)長(zhǎng)于黃川。葛相發(fā)嘆而思正，曹后愧心于千魂。登高堞以詳覽，知吳濞之衰盛。戒東南之逆氣，成劉后之駴圣。藉鹽鐵之殷阜，臨淮楚之剽輕。盛幾杖而弭心，怒抵局而遂爭(zhēng)。忿爰（戒）盎之扶禍，惜徒傷于家令。匪條侯之忠毅，將七國(guó)之陵正。褒漢藩之治民，并訪賢以昭明。侯文辯其誰(shuí)在，曰鄒陽(yáng)與枚生。據(jù)忠辭于吳朝，執(zhí)義說(shuō)于梁庭。敷高才于兔園，雖正言而免刑。闕里既已千載，深儒流于末學(xué)。欽仲舒之睟容，遵縫掖于前躅。對(duì)園囿而不窺，下惟幙而論屬。相端、非之兩驕，遭弘、偃之雙慝。恨有道之無(wú)時(shí)，步險(xiǎn)途以側(cè)足。

注釋?zhuān)?br>
抑，壓，壓制；憂(yōu)悶。懷，思念，想念。蕩，清除，弄光；洗滌。慮，擔(dān)憂(yōu)。揚(yáng)榷，約略舉其大概，或扼要進(jìn)行論述。利涉，順利渡河；故稱(chēng)舟楫為利涉。天險(xiǎn)，謂天勢(shì)高險(xiǎn)；地勢(shì)高險(xiǎn)之處；天然險(xiǎn)要之地。伊阻，艱險(xiǎn)，阻隔。語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·雄雉》：“我之懷矣，自詒伊阻?！泵珎鳎骸耙?，維；阻，難也?！彼梗@，這個(gè)，這里；乃，就便。勾踐，大禹后裔，春秋末期越國(guó)的君主?，樞埃盖厥蓟蕰r(shí)于瑯玡山上所建的瑯邪臺(tái)。夫差，姬夫差，春秋時(shí)期吳國(guó)君主。爭(zhēng)長(zhǎng)，爭(zhēng)行禮先后；猶爭(zhēng)霸；爭(zhēng)相增長(zhǎng)。黃川，即黃川府，府治西北城上有月波亭，樓名，舊在湖北黃岡西。葛相，即公孫賀，因?yàn)樗姆蛉耸切l(wèi)青、衛(wèi)皇后的姐姐，所以很受武帝寵信，西漢太初二年，由太仆遷為丞相，封葛繹侯。正，正月，即征和二年正月，長(zhǎng)安城中大雪紛飛，寒氣襲人，公孫賀父子凍餓交迫，死于獄中，其家族亦被滿(mǎn)門(mén)抄斬。曹后，即東漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的第二位皇后曹節(jié)，是曹操的二女兒。愧心，羞慚之心。堞，城墻上如齒狀的矮墻。詳覽，詳盡觀覽。吳濞，即吳王劉濞的省稱(chēng)，漢景帝時(shí)，劉濞曾發(fā)動(dòng)吳楚等七國(guó)之亂，為周亞夫所平。戒，防備；革除不良嗜好；佛教律條，泛指禁止做的事；準(zhǔn)備。逆氣，違逆不順之氣；中醫(yī)指五臟六腑之氣逆行不順的病癥；指怨恨之氣。劉后，篡晉桓玄皇后劉氏，有鑒人智略，曾對(duì)桓玄說(shuō)：“劉裕龍行虎步，視瞻不凡，恐終不為人下，不如早除之！”桓玄不從：“我正要平定中原，只有劉裕這樣的人才英武可用。等到關(guān)、洛平定，我再想除他的辦法。”桓玄篡位后，東晉各地守將立時(shí)起兵的人很少，只有益州刺史毛璩（東晉明將毛寶之孫）拒不受命，傳檄周遭，進(jìn)屯白帝，準(zhǔn)備進(jìn)軍討伐桓玄。為了拉攏朝臣鎮(zhèn)將，桓玄對(duì)劉裕分外看重，提拔他為徐兗二州刺史，并在朝會(huì)后的盛大酒會(huì)上向他親自敬酒。駴，迅疾地擂鼓；古同“駭”。驚懼；驚起，散。圣，即后來(lái)的宋武帝劉裕。藉，同“借”；撫慰：慰；含蓄；假設(shè)，假使。殷阜，富足。臨，從上向下看，在高處朝向低處；到，來(lái)；遭遇，碰到；挨著，靠近。淮，淮水。楚，春秋時(shí)國(guó)名；指中國(guó)湖北省和湖南省，特指湖北省。剽輕，強(qiáng)悍輕捷；輕疾?！妒酚洝そ{侯周勃世家》：“楚兵剽輕，難與爭(zhēng)鋒”；輕?。惠p浮。盛，興旺；熾烈；豐富，華美；熱烈，規(guī)模大；廣泛，程度深。幾杖，坐幾和手杖﹑皆老者所用，古常用為敬老者之物，亦用以借指老人。弭，平息，停止，消除；安撫，安定；順?lè)?；弓末的彎曲處。怒，生氣，氣憤；氣?shì)盛。抵局，相互對(duì)峙抗拒的局勢(shì)。遂，順，如意；成功，實(shí)現(xiàn)；于是，就。爭(zhēng)，力求獲得，互不相讓?zhuān)涣η髮?shí)現(xiàn)。忿，生氣，恨。爰盎，字絲，其父為楚國(guó)人，故為群盜，而徙安陵。漢高祖皇后呂雉時(shí)，爰盎為呂祿舍人。孝文帝即位，爰盎之兄爰噲任命爰盎為郎中。扶，攙，用手支持人或物，使不倒；幫助，援助；用手按著或把持著。徒傷，徒傷悲，白白地受傷。家令，即晁錯(cuò)，太子家令，太子屬官，秦置，魏時(shí)為五品，秩千石，主倉(cāng)谷飲食，職似司農(nóng)、少府。匪，不，不是。條侯，即西漢周亞夫的封號(hào)。忠毅，忠正剛毅。七國(guó)，公元前154年，即漢景帝三年，吳王劉濞聯(lián)合楚王劉戊、膠東王劉印等七國(guó)發(fā)動(dòng)叛亂，打出“誅晁錯(cuò)、清君側(cè)”的旗號(hào)。景帝于是升周亞夫?yàn)樘?，領(lǐng)兵平叛。陵，古同“凌”，侵犯，欺侮。昭明，顯明；顯著；使顯明；光明。侯，封建制度五等爵位的第二等；古代用作士大夫之間的尊稱(chēng)。文辯，能文善辯；指辯論的文章。鄒陽(yáng)，西漢初時(shí)齊人，最初在吳王濞手下任職，以文辭著稱(chēng)，吳王謀反，鄒陽(yáng)諫而不聽(tīng)，于是鄒陽(yáng)改投梁孝王門(mén)下。枚生，即枚皋，字少孺，淮陰(今淮安)人，西漢辭賦家。據(jù)，可以用做證明的事物；按照。吳朝，即吳王劉濞王朝。執(zhí)，堅(jiān)持；實(shí)行。義說(shuō)，為古書(shū)作注而闡明其義。梁庭，即漢梁孝王劉武的庭院。敷，布置，鋪開(kāi)，擺開(kāi)。高才，亦作“高材”；才智過(guò)人；指才智過(guò)人者。兔園，園囿名，也稱(chēng)梁園，在今河南商丘縣東，漢梁孝王劉武所筑，為游賞與延賓之所。正言，正面的話(huà)；合于正道的話(huà)；直言；說(shuō)實(shí)話(huà)；指話(huà)語(yǔ)嚴(yán)正；確定地說(shuō)；確切地說(shuō)；指正確地說(shuō)話(huà)；端正言論。免刑，脫去刑具。秦漢時(shí)用罪犯服役，則解除其刑具，謂之弛刑徒；免除刑罰。闕里，孔子故里，在今山東曲阜城內(nèi)闕里街，因有兩石闕，故名，孔子曾在此講學(xué)，后建有孔廟，幾占全城之半；借指曲阜孔廟；亦借指儒學(xué)。深，從表面到底部的距離；久，時(shí)間長(zhǎng)；程度高的；顏色濃。儒流，儒士之輩。末學(xué)，謂后學(xué)初進(jìn)身者。仲舒，即漢朝哲學(xué)家﹑今文經(jīng)學(xué)家董仲舒，專(zhuān)治《春秋公羊傳》，強(qiáng)調(diào)“天人之際，合而為一”之說(shuō)。睟容，溫和慈祥的容貌；特指遺像；天然光澤的臉色。縫掖，古儒者所服的大袖單衣；亦指儒者。前躅，前人的遺范。園囿，周以圍墻，布置亭榭石木，間或畜有鳥(niǎo)獸的皇家花園；泛指庭園，花園。惟幙，懸掛起來(lái)用于遮擋的大塊布、綢、絲絨等。論屬，討論類(lèi)別。端，即膠西王劉端（前165年—？），公元前154年7月封王，凡前往膠西任相國(guó)、二千石級(jí)的官員，如果奉行漢朝法律治理政事，劉端總是找出他們的罪過(guò)報(bào)告朝廷；如果找不到罪過(guò)，就設(shè)詭計(jì)用藥毒死他們。他設(shè)詭計(jì)的辦法窮極變化，強(qiáng)橫足以拒絕他人的勸諫，智巧足以掩飾自己的過(guò)錯(cuò)。相國(guó)、二千石級(jí)官員如果遵從王法治理政事，就中其陷害，被朝廷以法治罪。因此，膠西雖是小國(guó)，而被殺受傷害的二千石級(jí)官員卻很多。非，即劉非（？—前127），江都易王，景帝之子，其母程姬，前155年立為汝南王，前154年，吳楚七國(guó)叛亂，他年十五歲，有勇力。上書(shū)自請(qǐng)擊吳，被任為將軍，吳破，徙為江都王，治故吳王所屬之地。漢武帝元光中，匈奴入邊，又上書(shū)愿擊匈奴，不許。為人好氣力，治官館，招四方豪杰。在位二十七年死亡。董仲舒曾為江都易王相六年。江都易王劉非和膠西于王劉端，都是以殘暴名聞朝野。公孫弘(前200—前121)，字季，一字次卿，西漢淄川國(guó)（郡治在壽光南紀(jì)臺(tái)鄉(xiāng)）薛人。歷史上丞相封侯者是從公孫弘才開(kāi)始。主父偃（？—前127），臨菑（今山東臨淄）人。漢武帝大臣，曾經(jīng)一年之中連續(xù)升遷四次，得到漢武帝的破格任用。董仲舒與公孫弘、主父偃同在漢武帝朝為官。慝，陰氣為害；指陰氣；陰險(xiǎn)邪惡；指邪佞之人。有道，有才藝或有道德。無(wú)時(shí)，不定時(shí)，隨時(shí)；不知何時(shí)；沒(méi)有一刻；無(wú)有一時(shí)；不逢時(shí)會(huì)。側(cè)足，側(cè)轉(zhuǎn)其足，形容周?chē)鷵頂D，路狹難行；置足，插足；又形容因敬重或畏懼而不敢正立。

譯文：

于是抑制住激動(dòng)的情懷，并排除不必要的憂(yōu)慮，來(lái)簡(jiǎn)明扼要地來(lái)敘述一下人生的種種難易。雖然乘坐著舟楫比較便利，而且一過(guò)河就萬(wàn)事大吉，然而要跨越這道天險(xiǎn)卻是何等的艱難。對(duì)于敵人來(lái)說(shuō)，他們受到了天塹的阻擋乃至被隔絕，然而而對(duì)于本國(guó)來(lái)說(shuō)，這卻是極大的便利。在這里春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，越王勾踐曾稱(chēng)霸于瑯邪臺(tái)，吳王夫差亦爭(zhēng)霸于黃川府。西漢葛繹侯公孫賀（北地義渠人，大司馬大將軍衛(wèi)青與漢武帝衛(wèi)皇后的姐夫）在無(wú)奈之下接受了丞相印綬后，竟然長(zhǎng)嘆一聲“一旦出現(xiàn)紕漏，必遭橫禍”，漢獻(xiàn)帝劉協(xié)的第二位皇后曹節(jié)（曹操次女）卻因娘家篡漢，而深懷羞慚之心而成為千載冤魂。登上那高高的城樓，可憑著齒狀矮墻端詳城內(nèi)城外萬(wàn)千景致，從此想起那個(gè)倡亂吳楚七國(guó)的吳王劉濞，為何最終被沛縣周亞夫（驃騎將軍）所平定的那一段從盛旺到衰亡的歷史。防患于東南方向叛逆氣數(shù)的舉措，成為劉皇后（篡晉楚帝桓玄的皇后）驚駭圣明（指劉裕）的一塊心病。憑借所經(jīng)營(yíng)的鹽和鐵的豐富利潤(rùn)，可以輕輕松松去對(duì)付那淮河荊楚強(qiáng)敵。劉啟（漢文帝皇太子）在盛氣之下用棋盤(pán)將劉賢（吳王劉濞的世子）擊殺后尚能平心靜氣，其發(fā)怒的原因竟然是為了爭(zhēng)執(zhí)一枚跌落棋子，爭(zhēng)執(zhí)它原來(lái)在什么位置。令人憤怒的爰盎（漢文帝的國(guó)丈呂祿的中書(shū)舍人、郎中）不僅曾為周勃（丞相，絳侯）制造禍害，最可惜的是他還白白地謀害了晁錯(cuò)（潁川人，太子舍人、博士、太子家令、賢文學(xué)）的性命。若非有那個(gè)忠正剛毅的周亞夫（丞相，條侯，周勃之子），怎么能將那犯上作亂的七國(guó)亂局一舉平定。繼承漢代藩鎮(zhèn)的治民政策，訪賢用能而使神州大地出現(xiàn)一派光明燦爛形勢(shì)。公侯士大夫之中有文辭雄辯者有誰(shuí)在，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是齊人鄒陽(yáng)和淮陰枚皋。對(duì)吳王劉濞敢于奏上忠言且據(jù)理力爭(zhēng)，對(duì)梁孝王劉武能堅(jiān)持“為古書(shū)作注必須闡明其真實(shí)意義”的看法。當(dāng)精英風(fēng)云際會(huì)于梁孝王所筑的梁園時(shí)，雖然持正直言論而卻被免除刑罰?？鬃庸枢l(xiāng)闕里既已有上千年的歷史，卻依然深深地埋沒(méi)儒士讓他們淪為后學(xué)者或初進(jìn)身。欽佩敬仰董仲舒（廣川人，博士，漢朝思想家、政治家）那溫和而慈祥的聲容笑貌，遵循這位穿著大袖單衣的儒者風(fēng)范。雖然面對(duì)有圍墻的花園從不窺探，但是卻下垂惟幙而討論比較。他曾先后出任膠西王劉端和江都易王劉非這兩個(gè)驕橫一世的親王的國(guó)相，也曾遭逢過(guò)表面?zhèn)紊贫抵袗?ài)好挾嫌報(bào)復(fù)的公孫弘（字次卿，丞相平，壽侯）和那個(gè)喜歡搬弄是非兩面三刀的主父偃（中大夫、齊相）這兩個(gè)陰險(xiǎn)邪惡之徒?？珊薜氖鞘郎嫌械赖轮藚s無(wú)時(shí)運(yùn)造化，步入危險(xiǎn)之途時(shí)只好側(cè)轉(zhuǎn)腿腳象如履薄冰。

評(píng)析：

有利必有弊，有弊則有利。利弊難易，禍福得失，榮辱是非，概遵從對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律。

從勾踐、夫差爭(zhēng)霸，贏輸只分先后，到公孫賀明知“福兮禍所伏，禍兮禍所倚”卻無(wú)可奈何，果真落得于征和二年正月父子倆因饑寒交迫死于獄中乃至滿(mǎn)門(mén)抄斬。

為了不可告人的目的，建安十八年(213)，曹操把自己的三個(gè)女兒，即長(zhǎng)女曹憲，次女曹節(jié)，幼女曹華，一齊嫁給漢獻(xiàn)帝，一進(jìn)宮就都被封為“夫人”，次年又被封為“貴人”。伏皇后被曹操殺掉之后才兩個(gè)月，曹節(jié)就被立為新一任皇后。也許曹節(jié)從父親身上繼承了剛毅果決、敢作敢為的性格，對(duì)受制于人而郁郁不得志的漢獻(xiàn)帝傾注了同情與溫情。建安二十五年(220)，曹丕篡漢自立，滿(mǎn)朝文武忠于漢室的已被趕盡殺絕，漢獻(xiàn)帝成為釜中游魚(yú)，孤立無(wú)援，軟弱無(wú)助，唯有曹節(jié)挺身而出，去捍衛(wèi)著丈夫的最后一點(diǎn)尊嚴(yán)，直到青龍二年（234）去世。在退位之后的四十余年的日子里，曹節(jié)的車(chē)馬、衣服和禮儀，一直都堅(jiān)持恪守著漢朝制度，而不肯承認(rèn)她父兄所建立的曹魏政權(quán)，直到景元元年(260)以高齡去世，這時(shí)政權(quán)早已落入司馬氏之手。

人稱(chēng)大成至圣的孔子故鄉(xiāng)，竟然也發(fā)生埋沒(méi)人才的事情，然而獨(dú)尊儒術(shù)的董仲舒，還是保持了大家風(fēng)范。他從不探測(cè)不應(yīng)當(dāng)知道的秘密，更不隨便議論他人的隱私。

原文：

聞宣武之大閱，反師旅于此廛。自皇運(yùn)之都東，始昌業(yè)以濟(jì)難?？顾仂赣谇貛X，揚(yáng)朱旗于巴川。懼帝系之墜緒，故黜昏而崇賢。嘉收功以垂世，嗟在嗣而覆旃。德非陟而繼宰，亹逾禹其必顛。

注釋?zhuān)?br>
宣武，即傅玄所作《晉宣武舞歌》，《晉書(shū)·樂(lè)志》曰：“魏黃初三年改漢《巴渝舞》曰《昭武舞》。景初元年，又作《武始》《咸熙》《章斌》三舞，皆執(zhí)羽鑰。及晉，改《昭武舞》曰《宣武舞》，《羽鑰舞》曰《宣文舞》。咸寧元年，詔廟樂(lè)?！缎洹贰缎摹范?，而同用《正德》《大豫舞》云?！遍?，看，察看；經(jīng)歷。師旅，古代軍隊(duì)編制。《詩(shī)·小雅·黍苗》：“我徒我御，我?guī)熚衣?。”鄭玄箋：“五百人為旅，五旅為師?！焙笠蛴靡灾杠婈?duì)；指戰(zhàn)事。廛，古代城市平民的房地。皇運(yùn)，謂享有皇位的氣數(shù)。濟(jì)難，解救危難?？梗钟?；拒絕；對(duì)等。素旄，即白旄；用旄牛尾為飾的白旗；古代用以指揮軍隊(duì)作戰(zhàn)；又用作君主的儀仗。秦嶺，在甘肅境內(nèi)。朱旗，紅旗，多指戰(zhàn)旗。帝系，皇統(tǒng)。墜緒，指行將斷絕的皇統(tǒng)；或指行將絕滅的學(xué)說(shuō)。黜昏，貶退昏庸之輩。收功，取得成功；猶歸功。垂世，留傳于世。在嗣，接續(xù)，繼承；子孫。覆，遮蓋，蒙；翻，傾倒，敗，滅。旃，赤色的曲柄旗。陟，即伊陟，商朝大臣，據(jù)說(shuō)是伊尹的兒子，商王太戊在位時(shí)，伊陟被任命為相國(guó)。亹，勤勉的樣子。逾，越過(guò)，超過(guò)；更加。禹，即鄧禹（2—58），字仲華，南陽(yáng)新野（今河南新野南）人。新莽敗亡后投劉秀，率軍鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義軍。劉秀稱(chēng)帝后，拜大司徒。不久渡河入關(guān)，所部號(hào)稱(chēng)百萬(wàn)，卻屢敗于赤眉軍，至全軍覆沒(méi)。劉秀統(tǒng)一全國(guó)后，他被封為高密侯。明帝時(shí)，追念開(kāi)國(guó)功臣功績(jī)，將二十八名功臣圖畫(huà)于洛陽(yáng)南宮云臺(tái)，稱(chēng)“云臺(tái)二十八將”，鄧禹居首。必顛，上下震動(dòng)；跳動(dòng)；倒置；錯(cuò)亂；傾倒；跌落；頂端。

譯文：

聽(tīng)見(jiàn)傅玄（字休奕，北地郡泥陽(yáng)人，太仆、司隸校尉，清泉侯，西晉文學(xué)家、思想家）所作的《晉宣武舞歌》真是大開(kāi)眼界，此時(shí)正值勝利班師回軍駐扎在城中，那擠滿(mǎn)了平民的房屋里。自從帝運(yùn)輾轉(zhuǎn)而定都東方的金陵，這才重新開(kāi)始了中興帝業(yè)，并逐漸解除了層層危難。高舉著旄牛尾為飾的白色旌旗揮師直指西北的秦嶺，飄揚(yáng)著朱紅戰(zhàn)旗進(jìn)軍西南的巴州蜀川。既然害怕皇統(tǒng)被無(wú)端絕滅，那么就得貶退那些昏庸之輩而崇尚賢能之人。并且重重地嘉獎(jiǎng)那些取得了卓越功勛的人，并讓他們名垂萬(wàn)世，但要防止其繼承人任意地?fù)]舞手中的赤色曲柄令旗。有德行的人并非都能象商朝伊陟一樣被任命為宰相，勤勉工作越超東漢鄧禹（字仲華，南陽(yáng)新野人，大司徒）的人，卻往往會(huì)適得其反。

評(píng)析：

初戰(zhàn)告捷，大快人心?！稌x宣武舞歌》象征著帝業(yè)中興，接著是進(jìn)軍大西北和大西南，前途一平片光明。但是要鞏固勝利的成果，就必須排除小人，重用君子。要大力獎(jiǎng)賞功臣，又要防止其子孫胡作非為。當(dāng)然并不是所有有德行的人都能得到重用，往往非常勤勉的人可能適得其反。

原文：

造步丘而長(zhǎng)想，欽太傅之遺武。思嘉遁之余風(fēng)，紹素履之落緒。民志應(yīng)而愿稅，國(guó)屯難而思撫。譬乘舟之待楫，象提釣之假縷?？偝鋈胗诤途停嫒视糜谀Z(yǔ)。弘九流以拮四維，復(fù)先陵而清舊宇。卻西州之成功，指東山之歸予。惜圖南之啟運(yùn)，恨鵬翼之末舉。

注釋?zhuān)?br>
步丘，即步兵。丘八，即兵士。長(zhǎng)想，遐想；追思。太傅，即謝安，東晉宰相。遺武，遺跡。嘉遁，即嘉遯，指舊時(shí)謂合乎正道的退隱，合乎時(shí)宜的隱遁。紹，連續(xù)，繼承。素履，素履以往，比喻人以樸素坦白之態(tài)度行事，此自無(wú)咎。后用以比喻質(zhì)樸無(wú)華﹑清白自守的處世態(tài)度；居喪時(shí)所穿的鞋子，借用為對(duì)居喪者的問(wèn)候語(yǔ)。落，遺漏。緒，絲的頭。應(yīng)，該，當(dāng)，又引申為料想理該如此；回答。稅，國(guó)家向企業(yè)或集體、個(gè)人征收的貨幣或?qū)嵨?。屯難，艱難。語(yǔ)本《易·屯》：“彖曰：屯，剛?cè)崾冀欢y生”；指禍亂。屯，聚集，儲(chǔ)存；駐軍防守；村莊。譬，打比方；領(lǐng)悟；曉諭。楫，短的船槳。假縷，借助于線(xiàn)；泛指線(xiàn)狀物。總，聚合，聚在一起；概括全部，主要的；為首的，最高的；束系，束頭發(fā)；經(jīng)常，一直；一定，無(wú)論如何。出入，出進(jìn)；往來(lái)；支出與收入；勞逸；作息；指所估計(jì)之?dāng)?shù)可能或上或下，接近而并不等同；謂或出或入，有相似處，亦有相異處；謂彎曲，不平直；猶言上報(bào)下達(dá)；謂朝廷內(nèi)外。指出將入相；謂涉獵廣博，融會(huì)貫通；或進(jìn)或出。比喻變化無(wú)定；指女子嫁者與未嫁者；特指呼吸。就，湊近，靠近；到，從事，開(kāi)始進(jìn)入；依照現(xiàn)有情況或趁著當(dāng)前的便利，順便。仁用，仁義信用。仁，一種道德范疇，指人與人相互友愛(ài)、互助、同情等。默語(yǔ)，沉默或言說(shuō)。語(yǔ)出《易·系辭上》：“君子之道，或出或處，或默或語(yǔ)”；比喻隱顯。九流，先秦的九個(gè)學(xué)術(shù)流派，泛指各學(xué)術(shù)流派；九品人物。拮，同“揭”，向上舉。四維，指自古所提倡的禮義廉恥四種德行；舊時(shí)為治國(guó)之綱。國(guó)有四維，謂一維絕則傾，二維絕則危，三維絕則覆，四維絕則滅。舊宇，舊宅；故居。卻，退；退還，不受；表示轉(zhuǎn)折；去掉。西州，古城名。東晉置，為揚(yáng)州刺史治所，故址在今江蘇省南京市，晉謝安死后，羊曇酒醉至西州門(mén)，慟哭而去，即此處，事見(jiàn)《晉書(shū)·謝安傳》。后遂用為典實(shí)。東山，謝安隱居的東山。歸予，準(zhǔn)予辭官回家。圖南，比喻人的志向遠(yuǎn)大?！肚f子·逍遙游》載：北冥有魚(yú)，其名為鯤。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬。鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬(wàn)里，背負(fù)青天而莫之夭閼者，“而后乃今將圖南”。啟運(yùn)，謂皇帝開(kāi)啟世運(yùn)；起運(yùn)。鵬翼，大鵬的翅膀。語(yǔ)本《莊子·逍遙游》：“鵬之背，不知其幾千里也，怒而飛，其翼若垂天之云”；借指鵬；比喻仕途顯達(dá)者。

譯文：

當(dāng)年組建北府步兵，為的是作戰(zhàn)略上長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，應(yīng)當(dāng)欽佩太傅（謝安，字安石）所留下的這支神威武裝。深思熟慮地之后，他選擇了遺余的隱退風(fēng)尚，繼承了以樸實(shí)坦誠(chéng)的態(tài)度行事的傳統(tǒng)習(xí)慣。當(dāng)時(shí)民眾能積極地響應(yīng)號(hào)召而自愿納稅，國(guó)家屯積艱難的時(shí)候希望得到安撫。譬如乘船航行時(shí)等待著那劃船用的槳楫，又好象釣魚(yú)時(shí)需要借助的絲線(xiàn)作用。統(tǒng)籌安排支出收入，統(tǒng)一調(diào)劑使用而圓滿(mǎn)完成任務(wù)，兼顧仁義堅(jiān)持平等原則在沉默之中。弘揚(yáng)先秦九大學(xué)術(shù)流派，提挈自古以來(lái)所提倡的禮義廉恥等四德，作為治國(guó)的綱領(lǐng)，并恢復(fù)祭祀祖先的陵墓，也經(jīng)常打掃好他們的廟宇和生前故居。既然朝廷已冷卻了西州（揚(yáng)州刺史的治所）的成功，那么就指望重新隱居于東山，從而請(qǐng)求準(zhǔn)予辭官回家。只可惜當(dāng)年他所圖畫(huà)南方雖然已經(jīng)開(kāi)始走運(yùn)，但遺憾的是大鵬的勁翅未能高舉于長(zhǎng)空之上。

評(píng)析：

謝安、謝玄所創(chuàng)建的北府兵，在淝水大戰(zhàn)中立下了豐功偉績(jī)，為東晉留下了一支強(qiáng)大的軍事力量、武裝支柱。謝安在退隱之前，國(guó)力形勢(shì)和社會(huì)風(fēng)氣都已明顯好轉(zhuǎn)，他已將國(guó)事安排妥帖，遺憾的是他的最高理想未能實(shí)現(xiàn)。

原文：

發(fā)津潭而回邁，逗白馬以憩舲。貫射陽(yáng)而望邗溝，濟(jì)通淮而薄角城。城坡阤兮淮驚波，平原遠(yuǎn)兮路交過(guò)。面艽野兮悲橋梓，溯急流兮苦磧沙。夐千里而無(wú)山，緬百谷而有居。被宿莽以迷徑，睹生煙而知墟。[][][][][][]，謂信美其可娛。身少長(zhǎng)于樂(lè)土，實(shí)長(zhǎng)嘆于荒余。

注釋?zhuān)?br>
津潭，在安徽安慶望江賽口。邁，遠(yuǎn)行。白馬，即白馬潭，位于安徽省安慶市潛山縣境內(nèi)。憩，休息。舲，有窗的小船。貫，穿，通，連。射陽(yáng)，在江蘇省鹽城市。邗溝，也稱(chēng)邗水﹑邗江﹑邗溟溝等。春秋時(shí)吳王夫差為爭(zhēng)霸中原，引江水入淮以通糧道而開(kāi)鑿的古運(yùn)河。濟(jì)，渡，過(guò)河。薄，厚度小的；接近。角城，今江蘇淮陰西南與古淮河交匯處。阤，古同“陀”，山坡；險(xiǎn)阻。驚波，驚險(xiǎn)的巨浪。交過(guò)，交錯(cuò)。艽野，荒遠(yuǎn)之地。橋梓，據(jù)《文選·任昉<王文憲集序>》李善注引《尚書(shū)大傳》：“伯禽與康叔朝于成王，見(jiàn)乎周公，三見(jiàn)而三笞之。二子有駭色，乃問(wèn)于商子曰：‘二子見(jiàn)于周公，三見(jiàn)而三笞之，何也?’商子曰：‘南山之陽(yáng)有木名橋南山之陰有木名梓，二子盍往觀焉!’于是二子如其言而往觀之，見(jiàn)橋木高而仰，梓木晉而俯。反以告商子。商子曰：‘橋者，父道也；梓者，子道也?！焙笠蚍Q(chēng)父子為“橋梓”。磧沙，水中沙堆。夐，遠(yuǎn)。緬，遙遠(yuǎn)。百谷，指眾山谷之水。被，遭遇，遭受。宿莽，指經(jīng)冬不死的草；特指墓前野草；借指死亡；卷施草。迷徑，猶迷路。生煙，煙氣；冒出煙來(lái)。墟，村落。少長(zhǎng)，稍微長(zhǎng)久；年少的和年長(zhǎng)的；從年少到長(zhǎng)大。樂(lè)土，安樂(lè)的地方。荒余，荒亂后的災(zāi)民。

譯文：

從安徽安慶望江賽口的津潭出發(fā)作遠(yuǎn)途跋涉，中途曾逗留在潛山的白馬潭，可在那有窗戶(hù)的小船上稍事休息。貫穿江蘇鹽城射陽(yáng)可望見(jiàn)，當(dāng)年吳王夫差為爭(zhēng)霸中原以通糧道所開(kāi)鑿的運(yùn)河邗江，渡過(guò)通往淮水地段之后便接近了淮陰西南與古淮河交匯的角城。那高低不平的城外坡地之下是洶涌驚險(xiǎn)的淮河，在兩岸廣闊的平原之上與通往遙遠(yuǎn)的道路縱橫交錯(cuò)。面對(duì)這荒野之地難免令人傷感于懷，如同仰喬俯梓父子分離，追溯急流而上又苦于那堆滿(mǎn)河床的粗沙頑石。雖然遠(yuǎn)行千里，卻不見(jiàn)一山一巒，幸虧遠(yuǎn)涉百谷時(shí)還能看見(jiàn)處處有幢幢民居。鉆進(jìn)那號(hào)稱(chēng)經(jīng)冬不死的宿莽草叢之中，結(jié)果是迷失了方向也就找不到出路，直到看見(jiàn)那冉冉升起的炊煙才知道前頭似有村落。常言道苦中有甜，苦盡甘來(lái)，正所謂只要相信美好即能常歡于心。自身雖然從小就成長(zhǎng)在安樂(lè)窩中，但其實(shí)常常仰天長(zhǎng)嘆，那些生活在那荒野之余的災(zāi)民群眾。

評(píng)析：

詳細(xì)地?cái)⑹隽俗髡咴诼猛镜钠D辛，抒發(fā)了內(nèi)心的真實(shí)感受和切膚體會(huì)，并寄深情于災(zāi)難深重的人民。

原文：

[][][][]具瘁，值歲寒之窮節(jié)。視層云之崔巍，聆悲飆之掩屑。彌晝夜以滯淫，怨凝陰之方結(jié)。望新晴于落日，起明光于躋月。眷轉(zhuǎn)篷之辭根，悼朔雁之赴越。披微物而疚情，此思心其可說(shuō)。（《藝文類(lèi)聚》作“而可歇”。）問(wèn)徭役其幾時(shí)，駭閱景于興沒(méi)。感曰歸于采薇，予來(lái)思于雨雪。豈初征之懼對(duì)，冀鸛鳴之在垤。

注釋?zhuān)?br>
瘁，疾??；勞累。歲寒，一年的嚴(yán)寒時(shí)節(jié)；喻事情的終極；亦喻老年；喻困境，亂世；喻忠貞不屈的節(jié)操或品行。窮節(jié)，喻老年；季冬。層云，積聚著的云氣；氣象學(xué)上指一般為灰色且云底相當(dāng)均勻的一種基本云型。通常不產(chǎn)生降水，當(dāng)產(chǎn)生降水時(shí)，其形式都是細(xì)小的粒子，如毛毛雨﹑冰晶或米雪。崔巍，形容山、建筑物等高大雄偉。聆，聽(tīng)。飆，暴風(fēng)。掩屑，猶蕭瑟。彌，滿(mǎn)，遍；補(bǔ)，合；更加。滯淫，長(zhǎng)期曠廢；長(zhǎng)久停留；謂久雨不停。凝陰，指陰；或陰涼之氣；凝聚的陰氣。新晴，天剛放晴；剛放晴的天氣。明光，日光。亦指白日，太陽(yáng)；鎧甲名。鐵鎧；明亮；光亮；指神話(huà)中晝夜常明的丹丘；漢代宮殿名。躋，登，上升。眷，顧念，愛(ài)戀。轉(zhuǎn)篷，趁風(fēng)轉(zhuǎn)帆。根，喻兄弟。悼，悲傷，哀念。朔雁，指北地南飛之雁。越，中國(guó)古民族名百粵。披，覆蓋在肩背上；穿戴；打開(kāi)，散開(kāi)。微物，細(xì)小的東西；小的生物；喻指卑下者；作自稱(chēng)之謙詞；菲薄的禮物，用作謙詞。疚情，因?qū)Σ黄鹑硕械綉M愧或痛苦心情。思心，憂(yōu)思；思慮；思念之情；思戀愛(ài)慕之心。說(shuō)，同“悅”。幾時(shí)，多少時(shí)候；指不長(zhǎng)的一段時(shí)間；什么時(shí)候。徭役，古代政府規(guī)定平民無(wú)償提供的勞役。閱，看，察看；經(jīng)歷。景，《說(shuō)文》：“景，日光也?！迸d，興起；起來(lái)。曰歸，《采薇》詩(shī)句：“曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止”。采薇，《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的一篇。來(lái)思，《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》：“今我來(lái)思，雨雪霏霏。”又《出車(chē)》：“今我來(lái)思，雨雪載涂?！敝祆浼瘋鳎骸啊恫赊薄分^來(lái)，戍畢時(shí)也。此詩(shī)之所謂來(lái)，歸而在道時(shí)也。”高亨注釋?zhuān)骸八?，語(yǔ)氣詞?！焙笠浴皝?lái)思”表示回來(lái)﹑歸來(lái)的意思。懼對(duì)，害怕面對(duì)。冀，希望。鸛鳴，《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》：“我徂東山，慆慆不歸。我來(lái)自東，零雨其蒙。鸛鳴于垤，婦嘆于室。灑埽穹窒，我征聿至?！编嵭{：“鸛，水鳥(niǎo)也。將陰雨則鳴，行者于陰雨尤苦，婦念之，則嘆于室也。”后用為典故，謂思婦因天將雨而為其征夫擔(dān)憂(yōu)；謂天將雨。垤，螞蟻?zhàn)龈C時(shí)堆在穴口的小土堆；小土堆。

譯文：

過(guò)分的勞累和疾病纏身使人心身交瘁，特別是在這年終歲末的嚴(yán)寒季節(jié)。凝視那天空中一層一導(dǎo)層堆積的巨大而巍峨的云團(tuán)，認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)那悲鳴蕭瑟的狂風(fēng)正在席卷大地。彌漫于晝夜久雨下個(gè)不停，埋怨剛剛云開(kāi)霧散卻又凝聚的陰霾霧氣。在太陽(yáng)下山之時(shí)看見(jiàn)天告放晴，月牙兒上升之時(shí)已撒下萬(wàn)里銀輝。趁風(fēng)轉(zhuǎn)帆之際又驀然想起那些辭別的兄弟，令人悲傷的是那北地南遷的大雁正在飛越這古老的百越地區(qū)。雖然肩負(fù)著小小的東西而感到慚愧，但此時(shí)的思念之情真值得喜悅回味。請(qǐng)問(wèn)官府所規(guī)定的平民無(wú)償服勞役究竟要執(zhí)行到什么時(shí)候？那些震驚聽(tīng)聞和經(jīng)歷讓人興起又失落。令人感慨良多的是那《詩(shī)經(jīng)·小雅·采薇》中“曰歸曰歸，心亦憂(yōu)止”，給予的是那“今我來(lái)思，雨雪霏霏”的動(dòng)人詩(shī)句。豈止是懼怕那初次出征所面臨的殘酷現(xiàn)實(shí)，殷切盼望是在家中的思婦如同《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》中的鸛鳥(niǎo)，在陰雨來(lái)臨之際老是站在螞蟻窩堆上為其征夫擔(dān)憂(yōu)。

評(píng)析：

寒冬臘月，風(fēng)雨交加。遇上難得有好天氣，才有好心情。面對(duì)兄弟離別，夫妻別離，思緒萬(wàn)千，滿(mǎn)腹牢騷。人世最苦的就是離愁別恨的折磨。

原文：

[][][][]逾宿，騖吾楫于邳鄉(xiāng)。奚車(chē)正以事夏，虺左相以輔湯。綿三代而享邑，廁踐土之一匡。嗟仲幾之寵侮，遂舍存以征亡。喜薛宰之善對(duì)，美士彌之能綱。

注釋?zhuān)?br>
逾宿，過(guò)了一夜，到第二夜。騖，縱橫奔馳；亂跑，奔馳；同“務(wù)”。邳，古國(guó)名《說(shuō)文》：“邳，奚仲之后，湯左相仲虺所封，國(guó)在魯薛縣?！蓖ā柏А?，大。奚，即奚仲，夏禹之臣，初黃帝作車(chē)，少吳加牛，奚仲加馬，乃命奚仲為車(chē)正，造不同式樣的車(chē)，安裝不同的標(biāo)志，以別尊卑等級(jí)。車(chē)正，古代職掌車(chē)服諸事的官。虺，即仲虺，商湯之賢相，與伊尹一起輔佐商王。綿，像絲綿那樣延續(xù)不斷。享，封有。邑，《說(shuō)文》：“邑，國(guó)也。”三代，指奚仲這個(gè)人名，曾先后三次出現(xiàn)在黃帝、堯舜、大禹等三個(gè)不同的歷史時(shí)期。廁，參與，混雜在里面；古同“側(cè)”，旁邊。踐土，踩踏地面；居住的地方；古地名，春秋屬鄭，在今河南原陽(yáng)西南。公元前632年，晉文公曾會(huì)盟諸侯于此?？?，糾正；救；輔助，幫助；粗略計(jì)算，估計(jì)，預(yù)料。嗟，嘆詞，表示憂(yōu)感。仲幾，見(jiàn)《春秋左傳》：孟懿子會(huì)城成周，庚寅，栽。宋仲幾不受功，曰：“滕、薛、郳，吾役也?！毖υ自唬骸八螢闊o(wú)道，絕我小國(guó)于周，以我適楚，故我常從宋。晉文公為踐土之盟，曰：‘凡我同盟，各復(fù)舊職?！魪嫩`土，若從宋，亦唯命?！敝賻自唬骸佰`土固然?！毖υ自唬骸把χ首孓芍伲友σ詾橄能?chē)正。奚仲遷于邳，仲虺居薛，以為湯左相。若復(fù)舊職，將承王官，何故以役諸侯？”仲幾曰：“三代各異物，薛焉得有舊？為宋役，亦其職也?！笔繌浤苍唬骸皶x之從政者新，子姑受功。歸，吾視諸故府?！敝賻自唬骸翱v子忘之，山川鬼神其忘諸乎？”士伯怒，謂韓簡(jiǎn)子曰：“薛征于人，宋征于鬼，宋罪大矣。且己無(wú)辭而抑我以神，誣我也。啟寵納侮，其此之謂矣。必以仲幾為戮。”乃執(zhí)仲幾以歸。寵，寵愛(ài)。侮，侮辱。遂，于是，就。舍，放在一邊；丟開(kāi)。征亡，招致敗亡。薛宰，據(jù)《左傳·定公元年》記載：“薛宰曰：薛之皇族奚仲，居薛，以為夏車(chē)正，奚仲遷邳，仲虺居薛，以為湯左相”。薛，中國(guó)周代諸侯國(guó)名，在今山東省滕縣南，任姓。宰，古代貴族家中的管家或奴隸總管；《儀禮》：“宰右執(zhí)鐙，左執(zhí)蓋。”鄭玄注釋?zhuān)骸霸字^太宰，宰夫之長(zhǎng)也。”；《儀禮·聘禮》：“宰命司馬戒眾介?！弊⑨?zhuān)骸吧锨滟E君事者也。諸侯謂司徒為宰?！笔繌?，即士彌牟（士景伯、司馬彌牟），（前512、514年）負(fù)責(zé)營(yíng)成周，則表現(xiàn)出了他出色的才干，《左傳》：“士彌牟營(yíng)成周，計(jì)丈量，揣高卑，度厚薄，仞溝洫，物土方，議運(yùn)邇，量事期，計(jì)徒庸，慮材用，書(shū)糇糧，以令役于諸侯”。綱，提網(wǎng)的總繩；事物的關(guān)鍵部分。

譯文：

在這里整整呆了一晝夜，飛馳如鶩的行船載著我駛向那古邳國(guó)故鄉(xiāng)。古邳國(guó)的祖先奚仲正，曾任大禹手下職掌車(chē)服諸事的車(chē)正，為夏王朝服務(wù)，這里又是商朝左相仲虺（與伊尹等賢能一起輔佐成湯）的封地。好象絲綿一樣延續(xù)不斷，他們?cè)邳S帝、堯舜、大禹三個(gè)時(shí)代均享有封國(guó)，曾經(jīng)從旁促成了晉文公去恭敬地服從周襄王，從而大會(huì)諸侯于河南衡雍附近并立下了踐土之盟。可嗟嘆的是宋國(guó)的仲幾，他曾經(jīng)受過(guò)輪番的寵辱待遇，因?yàn)榛蛏峄虼鎻亩兄铝俗詈蟮臄⊥?。可喜的是薛?guó)太宰卻善于應(yīng)對(duì)，能明確地解釋清楚事情的原委，即在古籍中奚仲曾三次出現(xiàn)過(guò)，即黃帝、堯舜、大禹三個(gè)不同時(shí)期，值得贊美的是晉國(guó)大夫士文伯之子士彌牟（景伯，理官），能穩(wěn)固地執(zhí)掌朝綱。

評(píng)析：

作者來(lái)到古邳國(guó)故地，提出并解釋清楚了一個(gè)歷史問(wèn)題，即為什么仲虺家族能在在三個(gè)朝代均有封國(guó)的情況。

原文：

升曲垣之逶迤，訪淮陰之所都。原入跨之達(dá)恥，俟遭時(shí)以遠(yuǎn)圖。舍西楚以擇木，迨南漢以定謨。亂孟津而魏滅，攀井陘而趙徂。播靈威于齊橫，振余猛于龍且。觀讓通而告狶，曷始智而終愚。

注釋?zhuān)?br>
垣，矮墻，墻；城；官署；星的區(qū)域，古代把眾星分為上、中、下三垣。逶迤，曲折綿延?；搓?，現(xiàn)淮安市。所都，治所，都市?？?，《說(shuō)文》：“跨，渡也。”段注釋?zhuān)骸爸^大其兩股間，以有所越也。”同胯，胯下之辱。達(dá)恥，極大的恥辱。俟，等待。遭時(shí)，謂遇到好時(shí)勢(shì)；指所遭遇的時(shí)勢(shì)。遠(yuǎn)圖，深遠(yuǎn)的謀劃。舍，放棄。西楚，秦亡，項(xiàng)羽自立為霸王，有西楚、東楚與梁地共九郡，因建都于西楚彭城，國(guó)號(hào)“西楚”。擇木，謂鳥(niǎo)獸選擇樹(shù)木棲息，如“良禽擇木而棲”，常用以比喻擇主而事；喻選擇官職。迨，等到，達(dá)到；趁。南漢，即劉備的蜀漢。定謨，決定策略和計(jì)畫(huà)。語(yǔ)本《詩(shī)·大雅·抑》：“于謨定命，遠(yuǎn)猶辰告。”孟津，古黃河津渡名。在今河南省孟津縣東北﹑孟縣西南。相傳周武王在此盟會(huì)諸侯并渡河，故一名盟津。一說(shuō)本作盟津，后訛作孟津。為歷代兵家爭(zhēng)戰(zhàn)要地。攀，抓住東西向上爬；拉扯，拉攏，結(jié)交。井陘，山名。太行山的支脈。有要隘名井陘口，又稱(chēng)土門(mén)關(guān)。秦漢時(shí)為軍事要地。徂，往；過(guò)去，逝；開(kāi)始；古同“殂”，死亡。播，撒種；傳揚(yáng)，傳布。靈威，威靈，威勢(shì)。齊橫，即齊國(guó)貴族田橫。余猛，猶余威。龍且，秦末楚漢爭(zhēng)霸時(shí)期西楚國(guó)猛將。通，通侯，即徹侯，為秦、漢二十等爵的最高級(jí)，漢武帝時(shí)避帝諱而改為通侯，亦稱(chēng)列侯。狶，即代王陳狶。劉邦和呂后，施陰謀逼反陳狶，又假借出征陳狶，借呂后之手于公元前196年誣陷楚王韓信謀反，殺害于長(zhǎng)樂(lè)宮鐘樂(lè)室，并夷其三族。韓信妻為齊女，生育三子。司馬遷在陳狶傳里有劉邦所說(shuō)的“陳狶不會(huì)用兵設(shè)防”之說(shuō)，向世人揭露了其誣陷功臣的事實(shí)。假如韓信真的和陳狶勾結(jié)謀反，陳狶怎能不會(huì)用兵設(shè)防呢。呂后無(wú)明確證據(jù)，只有把韓信騙來(lái)，于是與相國(guó)蕭何商議，說(shuō)陳豨已被殺死，讓諸侯群臣都前來(lái)進(jìn)宮朝賀。韓信因?yàn)楹褪捄蔚挠亚椋氤M(jìn)賀，呂后派武士把韓信捆縛起來(lái)，在長(zhǎng)樂(lè)宮中的鐘室里斬殺了他，韓信臨斬時(shí)說(shuō)：“吾不用蒯通計(jì)，反為女子所詐，豈非天哉！”蒯通長(zhǎng)嘆一聲道：“韓信言：‘漢王遇我甚厚，載我以其車(chē)，衣我以其衣，食我以其食。吾聞之，乘人之車(chē)者載人之患，衣人之衣者懷人之憂(yōu)，食人之食者死人之事，吾豈可以見(jiàn)利而忘義乎？’”高祖頓時(shí)愣住，良久沒(méi)有說(shuō)話(huà)，眼淚卻在眶中打轉(zhuǎn)了。蒯通又嘆道：“漢之所以得天下者，大抵淮陰侯之功也。然彼竟不聽(tīng)臣言，心念陛下解衣推食之恩，而引軍南下，敗項(xiàng)王于垓下，交兵而歸楚，勸進(jìn)于汜水，迎陛下于陳，觀此種種，豈有反心？嗟夫，昔日楚漢之命皆懸于彼，彼卻毫無(wú)反心，今天下已集，且無(wú)權(quán)無(wú)兵，彼竟心生反意，而勾結(jié)陳豨，欲謀不軌，韓信真乃一愚人哉！”對(duì)于蒯通的反問(wèn)高祖不忍再聽(tīng)，便轉(zhuǎn)過(guò)頭去，揮手道：“置之！”狶，古同“豨”，豬；叫豬的聲音；傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古三皇以前帝王名號(hào)；古代官名；太史官。曷，何，什么；怎么，為什么；古同“盍”，何不；何時(shí)。

譯文：

登上那曲折綿延的城垣高墻，一路上逶迤前進(jìn)，去尋訪那古淮陰國(guó)所在的都城。西漢那個(gè)先封為楚王后封為齊王的韓信（上大將軍），曾經(jīng)蒙受過(guò)鉆人胯下的奇恥大辱，他雖然遭受了如此生乖蹇的時(shí)運(yùn)，目的是在等待一朝大展鴻圖，以實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的志向。他果斷地棄西楚霸王項(xiàng)羽而去，可謂是良禽擇木而棲，因?yàn)槟线叺臐h營(yíng)正在等著他，要他到那里去參與軍機(jī)大事決策。首先是在河南孟津設(shè)下疑兵，陳列船只裝作假意要渡過(guò)河關(guān)，卻暗地里埋下伏兵，俘虜了魏王豹，從而一舉平定了魏國(guó)，他又在軍事要隘井陘口，先后二次調(diào)動(dòng)二千輕騎兵各持紅旗乘機(jī)插入趙軍營(yíng)地，從而將趙國(guó)滅亡。曾聽(tīng)從蒯通意見(jiàn)，突然渡河來(lái)了一個(gè)襲擊，向已經(jīng)決定投降的齊國(guó)那位田橫（義立侄子田廣為齊王），傳達(dá)而播弄神靈的威風(fēng)，用萬(wàn)條沙袋壅塞了濰河上流，佯作敗退爾后放水淹敵，大大地振攝了西楚國(guó)的猛將龍且的余威。

公元前201年，高祖六年，有人告發(fā)韓信謀反，陳平建議劉邦以巡游云夢(mèng)為借口，讓各諸侯王都到陳縣（今河南淮陽(yáng)），到那時(shí)韓信一定會(huì)來(lái)，然后再抓他問(wèn)罪。劉邦依計(jì)行事，果然將韓信抓住了。韓信聽(tīng)到對(duì)他的指控大聲喊冤：“古人說(shuō)的果然不錯(cuò)：‘狡兔死，良狗烹；高鳥(niǎo)盡，良弓藏；敵國(guó)破，謀臣亡?！F(xiàn)在天下已經(jīng)平定，我這樣的人也早就該烹殺了?！眲顚⑺旱搅寺尻?yáng)，但又沒(méi)有明確的證據(jù)，便釋放了他，但降成了淮陰侯，這使韓信懷恨在心。第二年，韓信謀劃讓陳豨在外地反叛，使劉邦親自前去平叛，然后自己在都城襲擊太子和呂后，而事情敗露。呂后采用了蕭何的主意，將韓信誘騙入宮抓捕，最后被斬于長(zhǎng)樂(lè)宮鐘室，并夷滅其三族，為什么他開(kāi)始是那么的明智而最終卻是如此的愚蠢？

評(píng)析：

韓信是中國(guó)古代最杰出的大軍事家，也是“兔死狗烹”政治犧牲品的典型。他作為中國(guó)軍事思想“謀戰(zhàn)”派的代表人物，一直被人們奉為“兵仙”、“戰(zhàn)神”，他“功高無(wú)二，略不世出”，面集“國(guó)士無(wú)雙”、“漢初三杰”之一、“王侯將相”全任于一身，最后卻遭劉邦的疑忌，而被安上“謀反”的罪名而遭處死。因此作者在想，韓信一生那么明智，為什么后來(lái)卻那么愚蠢？

原文：

迄沂上而停枻，登高圯而不進(jìn)。石幽期而知賢，張揣景而示信。本文成之素心，要王子于云仞。豈無(wú)累于清霄，直有概于貞吝。始熙績(jī)于武關(guān)，卒敷功于皇胤。處夷險(xiǎn)以解挫，弘憂(yōu)虞以時(shí)順。矜若華之翳晷，哀飛驂之落駿。傷粒食而興念，眷逸翮而思振。

注釋?zhuān)?br>
迄，到，至；始終。沂，沂水，源出山東省曲阜縣東南的尼山，西流至滋陽(yáng)縣合于泗水。枻，船舷；短漿；掌舵。圯，橋。石，即黃石公。幽期，隱逸之期約；隱秘或幽雅的約會(huì)。張，即張良。揣，估量，忖度。景，光景。文成，即文成侯張良。素心，本心；素愿；純潔的心地；指素心蘭花。仞，古代長(zhǎng)度單位，周制八尺，漢制七尺，周一尺約合二十三厘米；測(cè)量深度，《左傳》：“計(jì)丈數(shù)，揣高卑，度厚薄，仞溝洫”；“認(rèn)”的古字。承認(rèn)，辨認(rèn)；通“忍”；通“韌”。柔軟而堅(jiān)固；通“牣”。滿(mǎn)，充滿(mǎn)。無(wú)累，不牽累；沒(méi)有牽累；無(wú)所掛礙。清霄，天空；指空中浮云。直，徑直，一直；簡(jiǎn)直；竟然。概，量米粟時(shí)用來(lái)刮平斗斛用的木板；節(jié)操，風(fēng)度；景象，狀況；大略，總括。貞吝，謂卜問(wèn)不吉，其事難行。吝，通“遴”；指幸福和禍患，或善和惡等世事。熙績(jī)，弘揚(yáng)功業(yè)。武關(guān)，地名。在陜西商南縣西北。楚懷王三十年，秦昭襄王遺書(shū)誘楚王，曾約會(huì)于此，執(zhí)以入秦。公元前207年劉邦亦由此入秦。敷，鋪；布置：敷設(shè)；足；夠?；守罚实鄣暮蟠?。漢十年（前197），漢王朝上層出現(xiàn)了一場(chǎng)新的危機(jī)，劉邦有改易太子之意。當(dāng)時(shí)劉邦寵愛(ài)戚夫人，并察知呂后有異心，有代劉而王的跡象，故欲廢太子孝惠（呂后之子），而改立趙王如意（戚夫人子）為國(guó)儲(chǔ)。朝野大臣，群起諫爭(zhēng)，但絲毫不能更改劉邦初意。眼看太子位行將被剝奪，呂后遂求救于“智囊”張良。張良考慮到太子一位，事關(guān)重要，不可輕易更立，正如大儒叔孫通所說(shuō)：“太子天下本，本一搖天下振動(dòng)?！痹偌由袭?dāng)時(shí)天下方定，漢朝統(tǒng)治根基還未穩(wěn)固，各項(xiàng)制度還正在健全，只有順其現(xiàn)狀，無(wú)為而治，才能安定天下，穩(wěn)保江山?；谶@個(gè)大局，張良遂對(duì)呂后說(shuō)道：口舌難保太子，“商山四皓”（隱居商山販四個(gè)白頭發(fā)的老人，分別是東園公、甪里先生、綺里季和夏黃公。皓，白。）皆八十余，節(jié)義清高，不就漢朝爵位，匿亡山林，皇上敦聘不至，但仍然高義“四皓”。太子若卑辭固請(qǐng)“四皓”出山，出入宮廷時(shí)以“四皓”相隨，皇上必問(wèn)而知之，知之則太子位可固。事果如張良所言，劉邦問(wèn)知伴隨太子的“四皓”就是自己數(shù)請(qǐng)不來(lái)的隱士，今為太子左右，可見(jiàn)太子羽翼已豐，翅膀亦硬，奈何不得，從此再也不提易立太子一事。太子終得嗣位，呂后為此對(duì)張良也勛口敬重。夷險(xiǎn)，平險(xiǎn)；平坦與險(xiǎn)阻；指國(guó)運(yùn)的平順與艱險(xiǎn)；猶言正與偏；謂艱險(xiǎn)；指險(xiǎn)峻。挫，不順利；失敗；壓下去；降低。憂(yōu)虞，憂(yōu)慮。時(shí)順，猶順時(shí)。若華，古代神話(huà)中若木的花。矜，憐憫，憐惜；自尊，自大，自夸。翳，用羽毛做的華蓋；遮蔽，障蔽；掩蔽物。晷，日影，比喻時(shí)光；古代用來(lái)觀測(cè)日影以及定時(shí)刻的儀器。飛驂，古代駕在車(chē)前兩側(cè)的馬；駕三匹馬。駿，良馬；迅速。粒食，以谷物為食；泛指糧食。逸翮，指強(qiáng)健善飛的鳥(niǎo)的翅膀；指疾飛的鳥(niǎo)。振，搬動(dòng)，揮動(dòng)；奮起，興起。

譯文：

到了沂水之上后，無(wú)奈只好停止航行，因?yàn)槟抢镉凶邩?，使船只不能繼續(xù)前進(jìn)。秦末漢初五大隱士之一的黃石公，在東海下邳幽居隱逸期間，人們就已經(jīng)知其賢能，那個(gè)“五世相韓”的留侯張良（字子房）一直說(shuō)就是在這橋上遇到的，曾讓他通過(guò)三試后而授與《太公兵法》，其情景使人深信不疑。這位文成侯（張良）本來(lái)就有心去追隨他，要求帶他象帶王子晉一樣飛升上萬(wàn)仞云天。然而豈能象這樣毫無(wú)牽累地就上了九霄天空，簡(jiǎn)直就象那量米時(shí)的木板（用于刮平斗斛）一樣輕輕一刮，就能斷定福禍和善惡。先是在陜西商南武關(guān)為韓王的司徒，卻在鴻門(mén)宴上幫助漢高祖劉邦讓他平安脫險(xiǎn)，接著又在灞上分封時(shí)為漢王請(qǐng)得漢中之地而弘揚(yáng)功業(yè)，后來(lái)又獻(xiàn)計(jì)于太子劉盈，請(qǐng)出劉邦自己也請(qǐng)不出的“商山四皓”，從而保住了劉盈的皇權(quán)繼承地位，而建立了不世功勛。不論處于平坦或險(xiǎn)阻均能解決艱難和挫折，就是遇到了再大憂(yōu)慮和欺騙，也都能逢兇化吉而及時(shí)順利通過(guò)。他自稱(chēng)好象是神話(huà)中的若木，又好象用羽毛所做的華蓋和日晷（觀測(cè)日影以定時(shí)刻的儀器），可是又哀嘆自己象一匹飛奔于駟車(chē)前兩側(cè)卻落后了的駿馬。他因?yàn)槠⑽覆缓枚３?，這正好絕粒辟谷，而且興趣還很高，他所向往的是象驕健善飛的鳥(niǎo)雀，在長(zhǎng)空展翅奮飛。

評(píng)析：

這里專(zhuān)門(mén)說(shuō)的是另一個(gè)漢初三杰”張良，他的家族連續(xù)五世為韓國(guó)的丞相，因遭遇強(qiáng)秦暴政也無(wú)可奈何，曾想做王子晉登仙，以逃避現(xiàn)實(shí)，后來(lái)沂水橋遇到黃石公，并贈(zèng)予其兵書(shū)，使得他在后來(lái)的楚漢相爭(zhēng)中，海闊天空任翱翔，才立下不朽之功。

原文：

戾臣山而東顧，美相公之前代。嗟殘?zhí)斨畬⒚樱瑹胗嗒Y于海濟(jì)。驅(qū)鮐稚于淮曲，暴鰥孤于泗澨。托末命[][][]云，冀靈武之北閱。惟授首之在晨，當(dāng)盛暑而選徒。肅嚴(yán)威以振響，漸溫澤而沾腴。既云撒于朐城，遂席卷于齊都。曩四關(guān)其奚阻，道一變而是孚。

注釋?zhuān)?br>
戾，彎曲；至，到達(dá)；違背，違反；破裂；通“捩”，扭轉(zhuǎn)；暴惡；罪過(guò)，乖張；至。臣山，諸侯，上古四岳。東顧，顧念東方，也謂向東望去。相公，對(duì)宰相的尊稱(chēng)；泛稱(chēng)官吏；舊時(shí)婦女對(duì)丈夫的敬稱(chēng)；舊時(shí)對(duì)讀書(shū)人的敬稱(chēng)，后多指秀才；舊時(shí)對(duì)男子的敬稱(chēng)；對(duì)學(xué)徒的戲稱(chēng)。前代，以前的朝代；指前一朝或前一代。殘?zhí)?，敵人殘部的意思。糜，粥；爛，碎；浪費(fèi)。熾，熱烈旺盛。猋，犬跑的樣子；迅速；古通“飆”，暴風(fēng)；旋風(fēng)；古書(shū)上說(shuō)的一種草。濟(jì)，渡，過(guò)河；對(duì)困苦的人加以幫助；補(bǔ)益。驅(qū)，趕牲口；趕走；強(qiáng)行、逼迫。鮐，也稱(chēng)鯖、油筒魚(yú)、青花魚(yú)。曲，彎轉(zhuǎn)，與“直”相對(duì)；偏僻的山鄉(xiāng)。暴，徒手搏擊；顯。鰥孤，泛指沒(méi)有勞動(dòng)能力而獨(dú)居無(wú)依靠的人。泗，水名，在中國(guó)山東省。澨，水邊。托，用手掌承著東西；陪襯，鋪墊；承著器物的東西；寄，暫放。末命，帝王臨終時(shí)的遺命；泛指臨終時(shí)的遺教；猶言厄運(yùn)；晚年的命運(yùn)。靈武，威靈，威武；地名，漢時(shí)縣名，故城在寧夏新城西北。閱，看，察看；經(jīng)歷；容，容許；本錢(qián)；總聚，匯集。授首，謂投降或被殺。選徒，選兵?！对?shī)經(jīng)·小雅·車(chē)攻》：“之子于苗，選徒囂囂?！瘪R瑞辰通釋?zhuān)骸按搜赃x徒亦謂具卒徒，囂囂為卒徒眾多之貌?！泵C，嚴(yán)正，認(rèn)真。嚴(yán)威，嚴(yán)肅而威重；敬畏；猶威力，威勢(shì)。振響，發(fā)出音響。漸，慢慢地，一點(diǎn)一點(diǎn)地；加劇；疏導(dǎo)。溫澤，溫和潤(rùn)澤。沾，浸潤(rùn)；浸濕。腴，腹下的肥肉。云撒，放開(kāi)，發(fā)出；盡量施展或表現(xiàn)出來(lái)。朐城，有朐山，又名覆釜山，位于臨朐城東一里許，隔彌河與城相望。席卷，像卷席子樣收刮個(gè)精光。齊都，齊國(guó)古都所在地，位于山東省淄博市臨淄區(qū)中部。曩，以往，從前，過(guò)去的。四關(guān)，四座關(guān)塞。秦漢時(shí)“四關(guān)”，四座關(guān)塞，指函谷關(guān)、武關(guān)、散關(guān)和蕭關(guān)；晉時(shí)“四關(guān)”，則指東成皋，南伊闕，北孟津，西函谷；亦指長(zhǎng)安；指耳、目、心、口；中醫(yī)學(xué)名詞。指肩、肘、髖、膝四關(guān)節(jié)或兩肘。奚，古代指被役使的人；文言疑問(wèn)代詞，相當(dāng)于“胡”、“何”。孚，信用；為人所信服。

譯文：

現(xiàn)在掉轉(zhuǎn)一下山野之臣的頭來(lái)回顧東方，贊美那總百揆的宰相蕭何這前一代。但令人嘆息的是，當(dāng)時(shí)大軍所向披糜正在直指殘敵，卻讓這一股殘余的暴風(fēng)強(qiáng)渡了大海而令人心焦火燎。如同被那被驅(qū)趕的小青花鮐魚(yú)那樣云集在淮水的河灣處，然而這只是一群沒(méi)有勞動(dòng)能力而孤獨(dú)無(wú)依的人又在泗水之濱重新赤身露體。臨終時(shí)寄托遺教于東方祥云，又期望神靈威武之師視察北方大地。只記得強(qiáng)敵授首在早晨進(jìn)行，而在盛夏季節(jié)選擇兵員充軍。嚴(yán)肅樹(shù)立威信發(fā)出猛烈嘹亮的聲音，逐漸給予溫暖和滋潤(rùn)而使之光明和豐滿(mǎn)。既然在朐城（江蘇連云港西南）撒下濃云，那么風(fēng)暴將席卷齊國(guó)的都城。好象從前那堅(jiān)固的函谷關(guān)、武關(guān)、散關(guān)和蕭關(guān)這四座關(guān)塞曾是何等堅(jiān)固阻擋，卻勢(shì)如破竹使得這道路也變得通暢而為人們所信服。

評(píng)析：

西漢立功居首“漢初三杰”之一的蕭何，他輔助漢高祖劉邦建立漢政權(quán)，蕩盡殘敵窮寇，鞏固政權(quán)。

蕭何（前257——前193），沛縣豐邑（今江蘇省豐縣）人，是漢朝初年丞相、西漢初年政治家。謚號(hào)“文終侯”，漢初三杰之一。早年任秦沛縣獄吏，秦末輔佐劉邦起義。攻克咸陽(yáng)后，接收了秦丞相、御史府所藏的律令、圖書(shū)，掌握了全國(guó)的山川險(xiǎn)要、郡縣戶(hù)口，對(duì)日后制定政策和取得楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)勝利起了重要作用。楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，留守關(guān)中，使之成為漢軍的鞏固后方，以不斷地輸送士卒、糧餉支援作戰(zhàn)，對(duì)劉邦戰(zhàn)勝項(xiàng)羽，建立漢代起了重要作用。采摭秦六法，重新制定律令制度，作為《九章律》在法律思想上，主張“無(wú)為”，喜好“黃老之術(shù)”。高帝十一年（前196）又協(xié)助高祖消滅韓信、英布等異姓諸侯王。高祖死后，他輔佐惠帝?；莸鄱辏ㄇ?93）卒，謚號(hào)“文終侯”。

原文：

傷炎季之崩馳，長(zhǎng)逆布以滔天。假父子以詐愛(ài)，借兄弟以偽恩。相魏武以譎狂，宄謨奮于東藩。桴未噪于東郭，身已馘于樓門(mén)。

注釋?zhuān)?br>
炎季，即漢季，漢朝屬火，尊稱(chēng)炎漢。布，即呂布，三姓家奴。詐，欺騙，用手段誆騙；假裝。偽，假，不真實(shí)；不合法的。魏武，即魏武帝曹操。譎，欺詐，玩弄手段。宄，奸邪、作亂。《說(shuō)文解字》：“宄，奸也。外為盜，內(nèi)為宄”；泛指壞人、歹徒。謨，計(jì)謀，策略。奮，鳥(niǎo)張開(kāi)并振動(dòng)翅膀；振作，鼓勁，振動(dòng)；提起，舉起。東藩，東方的藩國(guó)；東方州郡的泛稱(chēng)。桴，房屋的次棟，即二棟；擊鼓的槌；小竹筏或小木筏。噪，大聲喧嚷。東郭，東邊的外城；指東城外，東郊。馘，古代戰(zhàn)爭(zhēng)割取敵人的左耳，用以計(jì)數(shù)報(bào)功。樓門(mén)，白門(mén)樓呂布喪命。

譯文：

令人悲傷的是那象火一樣熾熱的東漢末年的崩潰，助長(zhǎng)了如兇焰的逆賊呂布犯下了滔天大罪。他假認(rèn)父子用欺騙手段獲得了寵愛(ài)，又借結(jié)拜兄弟來(lái)維持他虛偽的恩情。說(shuō)要幫助魏武帝曹操其實(shí)也是猖狂的欺詐，想使用奸計(jì)邪謀來(lái)震懾東南藩鎮(zhèn)。然而當(dāng)木槌擊鼓的喧嚷聲音剛剛才傳到東郭的郊外時(shí)，這個(gè)“三姓家奴”最終于白門(mén)樓丟掉了腦袋而喪命。

評(píng)析：

當(dāng)年號(hào)稱(chēng)天下無(wú)敵的呂布，其實(shí)是反復(fù)無(wú)常且有勇無(wú)謀的小人。他曾殺害義父執(zhí)金吾丁原，投靠董卓，殺死董卓死后投靠袁術(shù)，與袁術(shù)終斷盟好，改與曹操短暫議和。于是袁術(shù)讓陳登與曹操連絡(luò)，作為曹操內(nèi)應(yīng)，討伐呂布。劉備也西投曹操，他的一席話(huà)讓呂布最后被曹操縊殺。

武藝最高、異常驍勇的呂布被曹操降伏后表示愿意歸降，說(shuō)“明公所慮，不過(guò)于布，布今已服矣。公為大將，布副之，天下不難定也?！鼻筚t若渴的曹操卻沒(méi)有立即表態(tài)，而是問(wèn)站在一邊的劉備“如何？”劉備提醒曹操，呂布曾經(jīng)為財(cái)而一刀砍下了義父丁原的頭顱，為色而一戟刺穿了義父董卓的咽喉，使之認(rèn)識(shí)到呂布確實(shí)是一個(gè)反復(fù)無(wú)常、賣(mài)主求榮的豺狼蛇蝎般小人的時(shí)候，曹操的思想發(fā)生了動(dòng)搖。盡管呂布身懷絕世武功，本來(lái)就疑心很重的曹操也斷然不敢留在身邊，以免除引狼入室、養(yǎng)虎為患的憂(yōu)慮。于是果斷的下令把呂布“先縊死，然后梟首”。

原文：

審貢牧于前說(shuō)，證所作于舊徐。聆泗川之浮磬，玩夷水之蠙珠。草漸苞于熾壤，桐孤干于嶧隅?？碹E于尚世，惠遺文于夏書(shū)。

注釋?zhuān)?br>
審，詳細(xì)，周密；仔細(xì)思考，反復(fù)分析、推究。貢，獻(xiàn)東西給上級(jí)，古代臣下或?qū)賴(lài)?guó)把物品進(jìn)獻(xiàn)給帝王；封建時(shí)代給朝廷薦舉人才。牧，放養(yǎng)牲口；治；古代治民之官，如州牧。前說(shuō)，前人的見(jiàn)解；先前的主張。證，用人物、事實(shí)來(lái)表明或斷定；憑據(jù)，幫助斷定事理的東西。徐，即徐若木，伯益之子，伯益曾佐大禹治水，為禹治水成功立下了汗馬功勞，因此在論功行賞時(shí)，伯益的兒子若木被封到古代的徐城，建立了徐國(guó)。傳到三十二世徐偃王時(shí)，由于他愛(ài)護(hù)百姓，施行仁政，結(jié)果不僅徐國(guó)，連周?chē)畮讉€(gè)諸侯國(guó)都非常擁戴他。泗川，水名，在中國(guó)山東省。浮磬，水邊一種能制磬的石頭。夷水，即湖北長(zhǎng)陽(yáng)佷山清江。蠙珠，即蚌珠；珍珠。漸苞，不斷滋長(zhǎng)；叢生。熾壤，與棠墟、梵原、赫土同在大秦疆域內(nèi)。孤干，植物的獨(dú)生干；亦比喻孤獨(dú)者。嶧，在山東省鄒城市東南。隅，角落；將近中午的時(shí)；靠邊的地方。尚世，尊崇于世?；荩o人財(cái)物或好處。遺文，古人或死者留下的詩(shī)文；散逸的詩(shī)文；前代留下的法令條文﹑禮樂(lè)制度。夏書(shū)，指記載夏代史事的書(shū)?！渡袝?shū)》中《禹貢》﹑《甘誓》﹑《五子之歌》﹑《胤征》共四篇，舊亦稱(chēng)《夏書(shū)》。

譯文：

審慎地考查一下前面獻(xiàn)予州牧（刺史）的一番主張，證明其所作所為象古代徐若木（輔佐大禹治水的伯益之子）。聆聽(tīng)山東泗川之濱浮磬石所發(fā)出的聲音，玩賞玩賞湖北長(zhǎng)陽(yáng)佷山清江河邊的蚌珠。芳草不斷地滋長(zhǎng)在遙遠(yuǎn)的大秦疆域內(nèi)的熾壤、棠墟、梵原、赫土一帶，梧桐孤立地矗立在山東鄒城嶧地的角落里。感慨于大禹治水時(shí)他那遍布全國(guó)各地的足跡，他給人們帶來(lái)的財(cái)富和好處，已用文字載入了史冊(cè)《夏書(shū)》。

評(píng)析：

徐若木被封到徐城，建立了徐國(guó)。傳到三十二世徐偃王，由于他愛(ài)護(hù)百姓，施行仁政，結(jié)果不僅徐國(guó)，連周?chē)畮讉€(gè)諸侯國(guó)都非常擁戴他在追隨賢明。

原文：

紛征邁之淹留，彌懷古于舊章。商伯文于故服，咸征名于彭殤。眺靈壁之曾峰，投呂縣之迅梁。想蹈水之行歌，雖齊汨其何傷。啟仲尼之嘉問(wèn)，告性命以依方。豈茍然于迂論，聆寓言于達(dá)莊。

注釋?zhuān)?br>
紛，眾多，雜亂；古代旗子上的飄帶。淹留，長(zhǎng)期逗留；羈留。舊章，商伯，即閼伯，為上古神話(huà)帝俊的兒子，因發(fā)祥于商，所以稱(chēng)為商伯。服，代，籍貫。咸，全，都。征，收集。彭殤，指彭祖，古代傳說(shuō)中的長(zhǎng)壽之人。殤，夭折。靈壁，產(chǎn)于安徽省靈璧縣浮盤(pán)山，是我國(guó)傳統(tǒng)的觀賞石之一，早在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已作為貢品了。曾，通“層”。重疊。投，拋，擲，扔（多指有目標(biāo)的）；跳進(jìn)去；放進(jìn)去，送進(jìn)去；走向，進(jìn)入；發(fā)向；寄，遞送；合；臨，在……以前。呂縣，為春秋時(shí)宋邑，在今江蘇省銅山縣東南。迅梁，蹈水，踩水。人在水中，用下肢劃水前進(jìn)。行歌，邊行走邊歌唱。藉以發(fā)抒自己的感情，以表示自己的意向﹑意愿等。齊，達(dá)到，跟什么一般平。汨，水名，源出湘贛交界處，為汨羅江的上游。何傷，何妨，何害。意謂沒(méi)有妨害。啟，開(kāi)始。仲尼，孔子的字。孔子名丘，春秋魯國(guó)人。嘉問(wèn)，通“嘉聞”，美名；好聲譽(yù)。茍然，隨隨便便。迂論，言行或見(jiàn)解陳舊不合時(shí)宜的的言論。寓言，有所寄托的話(huà)；用來(lái)說(shuō)明某個(gè)道理的小故事。達(dá)，通曉。莊，即莊子，莊周。

譯文：

有人議論紛紛說(shuō)遠(yuǎn)征卻在此地作長(zhǎng)期羈留，是彌漫著一片古時(shí)候的陳辭爛調(diào)。商伯（帝俊之子）的籍貫早已記錄在史冊(cè)，其中全都是征集關(guān)于彭祖長(zhǎng)壽卻硬說(shuō)夭亡之類(lèi)的內(nèi)容。眺望那安徽靈璧浮盤(pán)山脈的層峰疊嶂，放眼江蘇呂縣那如疾走如飛的呂梁山川。真想起在河中踩水時(shí)一邊游泳一邊歌唱，雖然投入了汨羅江那又有何妨。如果能開(kāi)創(chuàng)一代宗師孔夫子那樣的好名聲，可宣告自己的生命已有了寄存的地方。豈可隨隨便便地發(fā)表一些不合時(shí)宜的迂腐見(jiàn)解，應(yīng)該請(qǐng)聆聽(tīng)那通曉達(dá)觀的莊子關(guān)于有所寄托和說(shuō)明某個(gè)道理的寓言。

評(píng)析：

劉裕是有意逗留不進(jìn)，借以要挾朝廷，作者點(diǎn)到為止，借故而言它，說(shuō)山川秀美，懷古而寄情，提起了商伯、彭祖、屈原、孔子、莊子一行古人。他認(rèn)為作屈原，不若作孔子；作孔子，不若作莊子，因?yàn)榍f子的寓言富有深刻有哲理。

原文：

于是濫石橋，登戲臺(tái)。策馬釣渚，息轡城隅。永感四山，零淚雙渠。怨物華之推驛，慨舟壑之遞遷。謂徂歲之悠闊，結(jié)幽思之方根。感皇祖之徽德，爰識(shí)沖而量淵。降俊明以鏡鑒，回風(fēng)猷以昭宣。道既底于國(guó)難，惠有覃于黎元。士頌歌于政教，民謠詠于渥恩。兼采芑之致美，協(xié)漢廣之發(fā)言。強(qiáng)虎氐之搏翼，灟云網(wǎng)于所禁。驅(qū)黔萌以蘊(yùn)崇，取園陵而湮沉。錫殘落于河西，序淪胥于漢陰。攻方城而折扃，擾譙潁其誰(shuí)任。世闕才而貽亂，時(shí)得賢而興治。救祖考之邦壤，在幽人而枉志。體飛書(shū)之遠(yuǎn)情，悟犒師之通識(shí)。迨明達(dá)之高覽，契古今而同事。拔淵謨于潛機(jī)，騁神鋒于云旆。驅(qū)斥澤而風(fēng)靡，蹙坑谷而鳥(niǎo)竄。中華免夫左衽，江表此焉緩帶。既克黜于肥六，又作鎮(zhèn)于彭沛。晏皇途于國(guó)內(nèi)，震天威于河外。掃東齊而巳寧，指西崤而將泰。值秉均而代謝，實(shí)大業(yè)之興廢。心無(wú)忝于樂(lè)生，事有像于燕惠。抱明哲之不伐，奉宏勛而是稅。捐七州以爰來(lái)，歸五湖以投袂。屈盛績(jī)于平生，申遠(yuǎn)期于暮歲。

注釋?zhuān)?br>
濫，不加選擇，不加節(jié)制；浮泛不合實(shí)際。石橋，指的是橫跨在東沙溝石梁溪上的小橋，高郵、寶應(yīng)、興化三州縣之水，匯于石梁溪，而后注入西塘河。這里有建于晉代的孝子王祥祠，東漢名醫(yī)華佗，亦曾在這一帶為百姓巡診。戲臺(tái)，舞臺(tái)，供演出用的臺(tái)。策馬，驅(qū)馬使行；古占星家用語(yǔ)。常與“王良”連用。意謂“王良主天馬之星也。其動(dòng)策馬則車(chē)騎盈野。車(chē)騎盈野者，喻刀兵之亂也?！币?jiàn)《論衡·變動(dòng)》：“王良策馬，車(chē)騎盈野‘劉盼遂集解引孫蜀丞注。一說(shuō)，策馬亦星名。轡，駕馭牲口的嚼子和韁繩。永感，謂父母雙亡，終生感傷。舊時(shí)應(yīng)試或入仕，填寫(xiě)履歷，父母雙亡者，即書(shū)“永感”項(xiàng)下。零淚，流淚。物華，《說(shuō)文》：“華，榮也?！蓖企A，推演遞變。舟壑，藏在山谷中的船。后借指世事?！肚f子·大宗師》：“夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣。然而夜半有力者負(fù)之而走，昧者不知也?！币庵^世事都在不知不覺(jué)之中變化著，而昧者不察。遞遷，更易變化；順次提升；猶迭毀。徂歲，徂年；謂光陰流逝；歲暮；往年。悠闊，遼闊。幽思，思慮深沉；藏在內(nèi)心的思想情感?；盏?，美德。爰，乃，于是；援引。沖，向上涌流。淵，深水，潭?？∶鳎瑑?yōu)秀明達(dá)。鏡鑒，照鏡；鑒察；警戒；光亮；明亮。回，走向原來(lái)的地方；掉轉(zhuǎn)；曲折，環(huán)繞，旋轉(zhuǎn)。風(fēng)猷，風(fēng)教德化；指人的風(fēng)采品格。昭宣，宣揚(yáng)；顯揚(yáng)。既底，根底。覃，意味深長(zhǎng)，《說(shuō)文》：“覃，長(zhǎng)味也?！崩柙?，古之百姓，今之人民。政教，政治與教育；指軍中號(hào)令；政權(quán)與教權(quán)。渥恩，深厚的恩澤。《采芑》，即《詩(shī)經(jīng)·小雅·采芑》：“薄言采芑，于彼新田，呈此菑畝?！敝旅?，到達(dá)美?！稘h廣》，即《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》：“南有喬木，不可休思。漢有游女，不可求思。漢之廣矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。”發(fā)言，發(fā)表意見(jiàn)。氐，中國(guó)古代的一個(gè)少數(shù)民族。搏，對(duì)打。翼，翅膀。灟，淚水。云網(wǎng)，捕鳥(niǎo)用的大網(wǎng)；稀疏如網(wǎng)的云層；比喻組成包圍圈的軍隊(duì)；比喻法網(wǎng)。黔，黑色。萌，植物的芽；發(fā)芽，開(kāi)始發(fā)生；古同“氓”，指自彼來(lái)此之民，外來(lái)的百姓。蘊(yùn)崇，積聚；堆積；豐厚；宏富；亦指邪惡。園陵，帝王的墓地。湮沉，亦作“湮沉”；埋沒(méi)；沉淪。錫，即前涼悼公張?zhí)戾a（338—398），字純嘏，是十六國(guó)時(shí)期前涼政權(quán)的最后一位君主。公元382年前秦發(fā)動(dòng)淝水之戰(zhàn)，苻堅(jiān)大敗，張?zhí)戾a后來(lái)即投靠東晉，是十六國(guó)亡國(guó)之君唯一投靠江表者，封為左員外郎、散騎常侍，東晉政權(quán)后來(lái)又恢復(fù)其西平郡公的爵位、為金紫光祿大夫。殘落，殘缺零落；指殘余部落。河西，河西泛指黃河以西之地，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，把黃河南段之西今山西、陜西兩省交界處。漢、唐時(shí)多指甘肅、青海兩省黃河以西的地區(qū)。序，即朱序（？—393），字次倫，義陽(yáng)(今河南信陽(yáng)南)人，東晉大將。梁州刺史司馬勛叛亂時(shí)為桓溫所薦，與周楚內(nèi)外夾擊，擒之。后鎮(zhèn)襄陽(yáng)，前秦軍大舉攻晉，苻丕、慕容垂等十余萬(wàn)眾會(huì)攻襄陽(yáng)，朱序固守一年，期間多次出城作戰(zhàn)，屢破秦軍，后因部將開(kāi)城降秦，被擒，苻堅(jiān)重用之。淝水之戰(zhàn)，被派往晉營(yíng)勸降，盡以前秦軍虛實(shí)告晉，并勸速?zèng)Q，又于陣上詐呼秦軍已敗，致使前秦大軍崩潰。歸晉后常任方面，屢破翟遼、慕容永等。其母所保衛(wèi)的襄陽(yáng)，后稱(chēng)為“夫人城”。淪胥，相率牽連；泛指淪陷﹑淪喪。漢陰，位于陜南秦巴山區(qū)，秦時(shí)為西域縣地。漢始置安陽(yáng)縣（縣址在今上七鎮(zhèn)鰲頭山下的冉家壩）。晉改安康縣。方城，位于河南省西南部，南陽(yáng)盆地東北隅，伏牛山東麓，唐白河上游。扃，從外面關(guān)門(mén)的門(mén)閂。譙，古縣名，秦置。在今安徽省亳州。潁，淮河最大的支流，發(fā)源于河南省登封縣，至安徽流入淮河。闕才，去除；挖掘；毀傷；同缺。貽亂，留下禍亂，使受禍亂。興治，平定亂世，并著手治理。祖考，祖先；指已故的祖父；泛指父祖之輩。邦壤，鄉(xiāng)邦；鄉(xiāng)土。幽人，幽隱之人；隱士；指幽居之士。枉志，屈志，改變心志。飛書(shū)，用箭系書(shū)射送；指疾速傳送文書(shū)；緊急的文書(shū)；匿名信；迅速書(shū)寫(xiě)。遠(yuǎn)情，猶深情。犒師，犒軍。通識(shí)，學(xué)識(shí)淵博的人；學(xué)識(shí)淵博；指廣博的知識(shí)。迨，等到，達(dá)到；趁。明達(dá)，明白通達(dá)，對(duì)事物道理有明確透徹的認(rèn)識(shí)。覽，看，閱。契，用刀刻；投合；合；符合。拔，抽，拉出，連根拽出；奪取軍事上的據(jù)點(diǎn)；吸出；選取，提升；超出，高出；把東西放在涼水里使變涼；改變。淵謨，謀略深遠(yuǎn)；深遠(yuǎn)的謀略。潛，沒(méi)入水中，而且在水下活動(dòng)；隱藏。機(jī)，事物發(fā)生的樞紐；對(duì)事情成敗有重要關(guān)系的中心環(huán)節(jié)，有保密性質(zhì)的事件；合宜的時(shí)候；有生命的生物體器官的作用；靈活，能迅速適應(yīng)事物變化。騁，奔跑；放開(kāi)，盡量展開(kāi)；抒發(fā)，發(fā)揮。神鋒，指劍。極言其鋒利。云旆，有云紋圖飾的大旗。斥澤，鹽堿沼澤地帶。風(fēng)靡，形容事物很風(fēng)行，像風(fēng)吹倒草木。蹙，緊迫；皺，收縮。坑谷，溝壑溪谷。鳥(niǎo)竄，如鳥(niǎo)雀飛竄。形容四下逃散。中華，中原華夏。左衽，衣襟向左掩。披頭散發(fā)，衣襟左開(kāi)，借指異族入侵為主。江表，江外，指長(zhǎng)江以南的地方。緩帶，寬束衣帶。形容悠閑自在，從容不迫；猶解帶。黜，黑暗。肥，安徽肥東、肥西。六，安徽六安。作鎮(zhèn)，鎮(zhèn)守一方。彭，江蘇徐州，古稱(chēng)彭城。沛，沛縣，位于江蘇省西北部，徐州市西北部。晏，晴朗。皇途，帝王之路?！尔}鐵論·本議》：“古之立國(guó)家者，開(kāi)本末之途，通有無(wú)之用?！碧焱咸斓耐?yán)；上天的威怒；指雷電。古人以其象征天之威怒，故稱(chēng)；帝王的威嚴(yán)；朝廷的聲威；猶言神威。河外，春秋晉人稱(chēng)河西與河南為河外。東齊，指周朝時(shí)齊國(guó)。因地處周之東，故稱(chēng)。寧，平安，安定。西崤，山名，在今河南省洛寧縣北。將泰，平安；安定。秉，掌握、主持。均，均勻；公平。代謝，交替更換。興廢，盛衰，興亡；指興復(fù)廢毀的事物。無(wú)忝，不玷辱；不羞愧。樂(lè)生，古代祭祀中奏樂(lè)歌舞的人員；戰(zhàn)國(guó)燕將樂(lè)毅。燕惠，即燕惠王(？─前272)，燕昭王之子，昭王三十三年（前279），燕昭王死，惠王即位。燕惠王作太子時(shí)，與樂(lè)毅有隙，即位后對(duì)樂(lè)毅用而不信，后以騎劫代之，樂(lè)毅逃亡走趙。齊襄王五年（前279）齊人田單在即墨（今山東省平度市東南）以火牛陣擊敗燕軍，騎劫戰(zhàn)死，齊國(guó)悉復(fù)得其故城。燕惠王責(zé)備樂(lè)毅避亡到趙國(guó)，樂(lè)毅回致一封《報(bào)遺燕惠王書(shū)》，載于《史記》。燕惠王六年（前273）設(shè)置了漁陽(yáng)、右北平、遼西、遼東四郡?；萃醢四辏嘞喑砂簿珜O操殺死惠王，原因不明。明哲，亦作“明喆”，明智；洞察事理；指明智睿哲的人。不伐，不自夸耀。宏勛，宏大而特殊功勞。捐，舍棄，拋棄；獻(xiàn)助。七州，指東晉的轄境。相傳舜分天下為十二州，東晉有七，故云。爰，于是；改易，更換；古代的一種重量單位或貨幣單位。五湖，五湖四海。投袂，甩袖。形容激動(dòng)奮發(fā)?？?jī)，功業(yè)；成果；把麻等纖維接起來(lái)搓成繩。平生，往常；素來(lái)；一生。申，同伸。遠(yuǎn)期，謂期望時(shí)間長(zhǎng)遠(yuǎn)；遙遠(yuǎn)的時(shí)日；謂遠(yuǎn)會(huì)；漢鐃歌名。暮歲，一年將盡之時(shí)；農(nóng)歷十二月；晩年。

譯文：

于是乘船來(lái)到高郵、寶應(yīng)、興化三縣交界處，水東沙溝石梁溪的石橋下，登上王祥祠的戲臺(tái)參觀。接著策馬奔馳來(lái)到可以垂釣的水中陸洲，在城外可以信馬由韁游玩。然而那四壁的高山讓人想起所失去親人而終生感傷，以致淚流成河如同兩條滔滔來(lái)絕的水渠。埋怨那萬(wàn)物精華為何象驛馬一樣不時(shí)地推移演變，也讓人感慨象行船過(guò)后的溝壑在不斷地遞變遷移。所謂所流逝的光陰無(wú)窮無(wú)盡，真的應(yīng)結(jié)束這種產(chǎn)生深沉思索的變化方式和運(yùn)動(dòng)根源。感謝祖父（指車(chē)騎將軍謝玄）的鴻恩大德，他告訴過(guò)我觀察這翻滾向上水流可以測(cè)量出潭淵的深淺。上天降生的優(yōu)秀而明達(dá)的人是一面可借鑒的警世明鏡，人世間流行的崇高風(fēng)尚可以通過(guò)教誨德化使人的品格得到彰揚(yáng)。既然人們基本道德是敢于勇赴國(guó)難，那么他相對(duì)于黎民百姓的恩惠就顯得更具有深長(zhǎng)的意義。士人們喜歡歌頌的是政治清明與道德教化，民間歌謠所詠吟的只是那深厚的恩澤。例如《詩(shī)經(jīng)·小雅·采芑》對(duì)周宣王時(shí)的賢臣方叔的卓越功勛的進(jìn)行了贊美和歌頌，而《詩(shī)經(jīng)·周南·漢廣》則是一個(gè)年青樵夫?qū)λ娗榈呐⒌哪欠N單相思的真情道白。本來(lái)與強(qiáng)猂如虎的氐族去較量翅膀的力量，卻因?yàn)樯硐莶而B(niǎo)的大網(wǎng)而不得不流下眼淚。鞭策全國(guó)的黎民百姓凝聚在一起，志在奪回那沉淪已久的皇室陵園。前涼張?zhí)戾a（字純嘏，金紫光祿大夫、鎮(zhèn)西將軍，悼公）一直流落在黃河以西的地方，襄陽(yáng)太守朱序（字次倫，義陽(yáng)人，鷹揚(yáng)將軍、江夏相）也曾經(jīng)淪陷于陜南的秦巴山區(qū)。攻打河南方城時(shí)雖然折斷了城門(mén)的門(mén)栓，但搔擾安徽亳州譙縣和潁州又是誰(shuí)的責(zé)任。世上因?yàn)槿狈ψ吭降娜瞬哦O留禍亂的根源，時(shí)運(yùn)機(jī)遇卻有幸獲得賢士能臣以達(dá)到振興大治。拯救祖先所開(kāi)拓的國(guó)界疆土，不使這些已經(jīng)作古而幽隱于陰間的前人狂屈了當(dāng)年的雄偉壯志。體會(huì)一下通過(guò)發(fā)射箭鏃可以快速傳送書(shū)信的深遠(yuǎn)意義，也可領(lǐng)悟一番犒師勞軍的淵博學(xué)識(shí)。從而對(duì)客觀世界有了更明確而透徹的見(jiàn)解，以符合古今一脈相承的人情和事理。選拔那些具有深謀大略的人來(lái)參與軍機(jī)大事，讓神威之鋒馳騁于云紋圖飾的大旗麾下。長(zhǎng)驅(qū)直入逐敵到那鹽堿沼澤地帶，就好象大風(fēng)吹倒草木一樣所向披靡，迫使那些藏身于溝壑溪谷中的鳥(niǎo)雀四散飛竄。中原華夏的黎民已免于當(dāng)亡國(guó)奴而被迫象異族一樣坦露左襟，特別是現(xiàn)在長(zhǎng)江以南地方依然可以寬衣解帶繼續(xù)地悠閑自在。攻克了敵人所占據(jù)的安徽肥東、肥西、六安，守衛(wèi)住了設(shè)有藩鎮(zhèn)的彭城、沛縣。帝王之路已四通八達(dá)于這些區(qū)域之內(nèi)，天子的威嚴(yán)仍然震憾了塞外邊疆。繼續(xù)掃蕩東方可使古齊國(guó)同樣得到安寧，又指望那西邊的崤山地區(qū)也將安寧而泰然。值得注意的是，在交換或更替的過(guò)程中要主持公平，以實(shí)現(xiàn)社稷的復(fù)興大業(yè)。如同心中無(wú)愧的樂(lè)毅（字永霸，中山靈壽人，燕上將軍，昌國(guó)君；趙望諸君，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期杰出軍事謀略家），繼續(xù)輔佐對(duì)他有看法的燕惠王樂(lè)資。真正胸懷明智睿哲的人從不夸耀自已，只是奉獻(xiàn)出浩浩蕩蕩的特殊功勛，如同是僅僅完成了納稅的義務(wù)。獻(xiàn)身于東晉所轄的七大州，為的是創(chuàng)造未來(lái)的國(guó)泰民安，讓回歸于五湖四海的人們，全都因?yàn)榧?dòng)得甩袖而翩翩起舞。既然委屈了自己平生的盛大業(yè)績(jī)，就要考慮考慮自己的漫長(zhǎng)晚年。

評(píng)析：

王祥是二十四孝之一“臥冰求鯉”孝子，作者也因離開(kāi)親人而傷感，他的祖父謝玄也是有名的孝子，由此緬懷祖父的卓絕功勛。時(shí)光一去不復(fù)返，水流急緩知深淺。道德的高尚靠教導(dǎo)，黎民百姓只重感恩，賢能之士有大志，經(jīng)受考驗(yàn)是英雄。

原文：

訪曩載于宋鄙，采陽(yáng)秋于魯經(jīng)。晉申好于東吳，鄭憑威于南荊。故反師于曹門(mén)，將以塞于夷庚。納五叛以長(zhǎng)寇，伐三邑以侵彭。美西鉏之忠辭，快韓厥之奇兵。

注釋?zhuān)?br>
曩載，往年。宋，中國(guó)周代諸侯國(guó)名，在今河南省商丘市一帶。鄙，中國(guó)周代地方組織單位之一，五百家為一鄙；郊野之處，邊遠(yuǎn)的地方；粗俗；輕蔑，看不起；品質(zhì)低劣；謙辭，用于自稱(chēng)；吝嗇?！蛾?yáng)秋》，即《春秋》，記歷史的書(shū)。晉簡(jiǎn)文帝母叫鄭阿春，為避諱，遂改“春秋”為“陽(yáng)秋”。魯經(jīng)，即《論語(yǔ)》。申好，表示結(jié)好。東吳，泛指古吳地。大約相當(dāng)于現(xiàn)在江蘇、浙江兩省東部地區(qū)。憑，依靠，仗恃。威，威力；威風(fēng)，《說(shuō)文》：“威，畏也?！惫?73年（楚共王十八年）夏，鄭成公乘晉厲公被殺晉悼公初立之機(jī)攻宋平公子成至曹門(mén)（宋國(guó)西北城門(mén)），又回軍會(huì)楚共王軍取朝郟（今河南夏邑）。將以塞于夷庚，納降宋國(guó)五大夫，以長(zhǎng)驅(qū)直入，楚鄭聯(lián)軍進(jìn)而連下三城，攻占彭城（今江蘇徐州市），使奔楚的宋國(guó)魚(yú)石等五大夫居此，并以三百乘兵力幫助戍守。秋，宋國(guó)派老佐、華喜率軍圍城力圖奪回。冬，楚國(guó)子重再度討伐宋國(guó)以救彭城。宋國(guó)華元赴晉國(guó)告急求援。中軍將韓厥說(shuō)：“救求得人，必先勤之。成霸、安疆（指抑止楚國(guó)），自宋始焉?！睍x悼公于是統(tǒng)軍救宋國(guó)，楚軍撤退。南荊，荊州一帶。亦泛指南方。反師，班師，返軍。塞，堵，填滿(mǎn)空隙。夷庚，平坦大道；平坦貌；比喻王政。五叛，指宋國(guó)投降楚國(guó)的五個(gè)大夫左師魚(yú)石、大司寇向?yàn)槿?、少司寇鱗朱、大宰向帶、少宰魚(yú)府?？?，盜匪，侵略者，亦指敵人；侵略者來(lái)侵犯。西鉏，即西鉏吾，宋國(guó)大夫，管理府庫(kù)守藏。《春秋左傳》：“傳九年，春，宋災(zāi)。樂(lè)喜為司城，以為政。使伯氏司里，火所未至，徹小屋，涂大屋，陳?ài)螔?，具綆缶，備水器，量輕重，蓄水潦，積土涂，巡丈城，繕守備，表火道，使華臣具正徒，令隧正，納郊保，奔火所，使華閱討右官，官庀其司，向戌討左，亦如之，使樂(lè)遄庀刑器，亦如之，使皇鄖命校正出馬，工正出車(chē)，備甲兵，庀武守，使西鉏吾庀府守，令司宮巷伯儆宮，二師令四鄉(xiāng)正敬享，祝宗用馬于四墉，祀盤(pán)庚于西門(mén)之外?！薄跋牧拢嵅炙?，及曹門(mén)外。遂會(huì)楚子伐宋，取朝郟。楚子辛、鄭皇辰侵城郜，取幽丘，同伐彭城，納宋魚(yú)石、向?yàn)槿?、鱗朱、向帶、魚(yú)府焉，以三百乘戍之而還。書(shū)曰“復(fù)入”，凡去其國(guó)，國(guó)逆而立之，曰“入”；復(fù)其位，曰“復(fù)歸”；諸侯納之，曰“歸”。以惡曰復(fù)入。宋人患之。西鉏吾曰：“何也？若楚人與吾同惡，以德于我，吾固事之也，不敢貳矣。大國(guó)無(wú)厭，鄙我猶憾。不然，而收吾憎，使贊其政，以間吾釁，亦吾患也。今將崇諸侯之奸，而披其地，以塞夷庚。逞奸而攜服，毒諸侯而懼吳、晉。吾庸多矣，非吾憂(yōu)也。且事晉何為？晉必恤之。”公至自晉。晉范宣子來(lái)聘，且拜朝也。君子謂：“晉于是乎有禮?！鼻铮交腹珌?lái)朝，勞公，且問(wèn)晉故。公以晉君語(yǔ)之。杞伯于是驟朝于晉而請(qǐng)為昏。”辭，同“詞”；優(yōu)美的語(yǔ)言。韓厥，史稱(chēng)韓獻(xiàn)子，姬姓、韓氏、諱厥、謚號(hào)獻(xiàn)，韓子輿的兒子，為中國(guó)春秋時(shí)期晉國(guó)韓氏第五任的領(lǐng)袖。韓厥在這種內(nèi)部斗爭(zhēng)中，一直保持著超然的姿態(tài)。奇兵，出乎意料地對(duì)敵人襲擊的軍隊(duì)。

譯文：

尋訪往年那古宋國(guó)的邊遠(yuǎn)荒涼之地，采訪到《春秋》實(shí)出于魯經(jīng)《論語(yǔ)》。當(dāng)時(shí)年青有為的晉悼公為了孤立楚國(guó)，曾與東方的吳興王姬乘（又名壽夢(mèng)，字熟姑，又稱(chēng)攻盧王）修好，而那個(gè)鄭襄公姬堅(jiān)卻一昧憑籍著南荊楚共王的威風(fēng)。公元前573年夏，鄭成公乘晉厲公被殺而晉悼公初立的機(jī)會(huì)，一舉攻破宋平公子成的曹門(mén)（即宋國(guó)西北城門(mén)）后回軍與楚軍會(huì)師，從此堵塞了平日往來(lái)的平坦大道。在接納了降楚的宋國(guó)前左師魚(yú)石、大司寇向?yàn)槿?、少司寇鱗朱、大宰向帶、少宰魚(yú)府等五個(gè)大夫之后又長(zhǎng)驅(qū)直入，讓楚鄭聯(lián)軍進(jìn)而連下朝郟（今河南夏邑）、城郜、幽丘三城接著又攻占彭城（今江蘇徐州市）。應(yīng)當(dāng)贊美這時(shí)候宋國(guó)還能派遣老佐、華喜率軍圍城并力圖奪回，卻受到楚國(guó)子重再度討伐，當(dāng)時(shí)大夫西鉏吾已發(fā)出“且事晉何為？晉必恤之”的一席忠告，然而當(dāng)宋國(guó)華元飛速赴晉告急求援時(shí)，晉韓厥（韓氏第五任領(lǐng)袖韓獻(xiàn)子，中軍將）才以“救求得人，必先勤之。成霸、安疆（指抑止楚國(guó)），自宋始焉”理由在意料之外大出奇兵。

評(píng)析：

作者在古宋國(guó)經(jīng)過(guò)調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)《春秋》實(shí)出于《論語(yǔ)》。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯連橫結(jié)盟。宋國(guó)雖然出了五個(gè)叛變的大夫，但也出了老佐、華喜、華元及時(shí)求援衛(wèi)國(guó)的忠臣。

原文：

追項(xiàng)王之故臺(tái)，跡霸楚之遺端。挺宏志于總角，奮英勢(shì)于弱冠。氣蓋天而倒日，力拔山而傾湍。始飆起于勾越，中電激于衡關(guān)。興偏慮于攸吝，忘即易于所難。忌陳錦而莫照，思反鄉(xiāng)而有嘆。且夫殺義害嬰，而戛（左加豎心，同懮）豐疑，紲賢不策，失位誰(shuí)持。迨理屈而愈閉，方怨天而懷悲。對(duì)駿騅以發(fā)憤，傷虞姝于末詞。

注釋?zhuān)?br>
項(xiàng)王，指項(xiàng)籍，秦末下相人，字羽。從叔父項(xiàng)梁在吳中起事，項(xiàng)梁敗死，項(xiàng)籍領(lǐng)其軍。秦亡，自立為西楚霸王，繼與劉邦爭(zhēng)天下。后漢王用張良﹑陳平計(jì)，圍籍于垓下，至烏江自刎。故臺(tái)，戲馬臺(tái)，最初是西楚霸王項(xiàng)羽觀看將士操練武藝、戲馬的地方。臺(tái)，高平的建筑物；像臺(tái)的東西，器物的座子；敬辭，用于稱(chēng)呼對(duì)方或與對(duì)方有關(guān)的事物。遺端，猶遺緒?？偨?，古代未成年的人把頭發(fā)扎成髻。借指童年時(shí)期，幼年。八九歲至十三四歲的少年，古代兒童將頭發(fā)分作左右兩半，在頭頂各扎成一個(gè)結(jié)，形如兩個(gè)羊角，故稱(chēng)“總角”。勢(shì)，權(quán)力，威力；表現(xiàn)出來(lái)的情況，樣子。弱冠，古代男子，年至二十，便要在宗廟中行加冠的禮數(shù)。冠禮由父親主持，并由指定的貴賓為行冠禮的青年加冠三次，分別代表?yè)碛兄稳恕閲?guó)效力、參加祭祀的權(quán)力。加冠后，由貴賓向冠者宣讀祝辭，并賜上一個(gè)與俊士德行相當(dāng)?shù)拿馈白帧?，使他成為受人尊敬的貴族。古人二十歲行冠禮，以示成年，但體猶未壯，故稱(chēng)“弱冠”。蓋天，我國(guó)古代的一種天體學(xué)說(shuō)。認(rèn)為天像一個(gè)斗笠，地像覆著的盤(pán)子。倒日，使太陽(yáng)返行。極言力大而能勝天。典出《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“魯陽(yáng)公與韓構(gòu)難，戰(zhàn)酣，日暮，援戈而撝之，日為之反三舍?！卑紊?，比喻力大；比喻極其困難。傾，斜，歪；趨向；倒塌；使器物反轉(zhuǎn)或歪斜以倒出里面的東西；用盡（力量）。湍，急流的水。飆起，迅猛興起。勾越，即勾踐的越國(guó)。后泛指今江浙一帶。電激，閃電；猶言電光石火。喻消逝之快；比喻迅疾威猛；目光炯炯貌。衡關(guān)，《魏書(shū)》：“劉義隆遣將到彥之率眾寇河南，以援赫連定。世祖以兵少，乃攝河南三鎮(zhèn)北渡。彥之遂列守南岸，至于衡關(guān)。”陜西古城潼關(guān)，這里有大禹治水的賜衡關(guān)、有姜子牙的封神臺(tái)、絕鹿嶺上的聞太師墓、秦獻(xiàn)公祀白帝處等古跡，真可謂物華天寶。慮，思考；擔(dān)憂(yōu)。攸吝，所辱。謝靈運(yùn)詩(shī)《發(fā)歸瀨三瀑布望兩溪詩(shī)》其二：“風(fēng)雨非攸吝，擁志誰(shuí)與宣。倘有同枝條，此日即千年?！保ㄒ?jiàn)永嘉縣志三十三，廣《文選》十，《詩(shī)紀(jì)》四十八。）《解夢(mèng)》：“子有玉巹，寧不振振。我有孚思，寧不亙亙。清風(fēng)在牖，情愁在朕。嗟今夜兮，知子攸吝。”攸，所；疾走的樣子；水流的樣子。吝，當(dāng)用的財(cái)物舍不得用，過(guò)分愛(ài)惜；恥辱。錦，有彩色花紋的絲織品。且夫，句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)”。義，即楚懷王。《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“項(xiàng)王使人致命懷王。懷王曰："如約?！俗饝淹鯙榱x帝。’”明楊慎《丹鉛總錄·史籍·義帝》：“項(xiàng)羽立楚王孫心為帝，以從民望。不曰楚帝，而曰義帝，猶義父義子之稱(chēng)?！眿耄醋?jì)?，《史記·?xiàng)羽本紀(jì)》：“秦二世胡亥的侄子。趙高殺二世，立他為秦王，在位四十六天。劉邦攻破咸陽(yáng)。子?jì)胪督?。后為?xiàng)羽所殺?！睉?，愁苦的樣子。豐疑，非常懷疑。紲，繩索，系牲口的韁繩；系，拴。失位，失去身分、地位；指失去官位；沒(méi)有處于自己應(yīng)處的位次。理屈，理虧。愈閉，關(guān)，合；結(jié)束，停止；堵塞，不通。駿騅，指項(xiàng)羽的駿馬。語(yǔ)出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“駿馬名騅，常騎之?！卑l(fā)憤，指因?yàn)椴粷M(mǎn)意而感情激動(dòng)，突出精神受到刺激而產(chǎn)生向上的內(nèi)動(dòng)力決心努力。虞姝，即虞姬，為西楚霸王項(xiàng)羽愛(ài)姬，常隨項(xiàng)羽出征。楚漢相爭(zhēng)后期，項(xiàng)羽趨于敗局，于公元前202年，被漢軍圍困垓下（今安徽省靈璧縣南），兵少糧盡，夜聞四面楚歌，哀大勢(shì)已去，面對(duì)虞姬，在營(yíng)帳中酌酒悲歌：“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”歌詞蒼涼悲壯，情思繾綣悱惻，史稱(chēng)《垓下歌》。此際，這位叱咤風(fēng)云的人物，竟也流露出兒女情長(zhǎng)、英雄氣短的哀嘆。隨侍在側(cè)的虞姬，愴然拔劍起舞，并以歌和之：“漢兵已略地，四方楚歌聲；大王意氣盡，賤妾何聊生?！备枇T自刎，以斷項(xiàng)羽后顧之私情，激項(xiàng)羽奮戰(zhàn)之斗志，希冀勝利突圍。懷悲，悲哀；憂(yōu)傷。末詞，尖端，梢；最后，終了；非根本的，次要的，差一等的；碎屑。

譯文：

追蹤來(lái)到當(dāng)年項(xiàng)籍（字羽，下相人）定都的彭城所筑的故崇臺(tái)城南南山戲馬臺(tái)，留下這位西楚霸王霸業(yè)的遺跡。他在少年時(shí)代即已樹(shù)立了宏大的志向，青年時(shí)期則已經(jīng)確立豪邁的權(quán)威。他的英雄氣慨可以蓋長(zhǎng)天而倒太陽(yáng)，他強(qiáng)勁的力量可以拔起大山而遏止湍急水流。開(kāi)始迅猛地崛起于勾踐的古越之地，中途則如電閃雷鳴般地激揚(yáng)于陜西衡關(guān)。他喜歡過(guò)分地珍惜卻又心多過(guò)慮，喜歡忘記即使是容易的事情也所為困難。象害怕陳舊的錦繡絲織品一樣感到容易損壞而不肯暴曬，也會(huì)因思念返鄉(xiāng)而常常嘆息不己。因此他曾派遣九江王英布于湖南郴縣弒殺“亡秦”戰(zhàn)爭(zhēng)中的精神領(lǐng)袖楚懷王后裔即被他自己所立的義帝熊心，以及進(jìn)入咸陽(yáng)后殺害已經(jīng)投降了劉邦的秦王子?jì)?，從此因憂(yōu)慮而更加疑心忡忡。他將賢能之士束之高閣而不重用，因失去了應(yīng)得的地位有誰(shuí)還會(huì)來(lái)扶持他。等到理屈辭窮之際就愈加封閉自己，正在滿(mǎn)懷悲憤而又怨天尤人。對(duì)著自己的坐騎烏騅馬大發(fā)憤慨，讓傷心的寵妾虞姬自刎，從而留下“賤妾生隨大王，死亦隨大王，愿大王前途保重”的最后遺言。

評(píng)析：

楚漢相爭(zhēng)，霸王別姬，以致阮籍“嘗登廣武，觀楚、漢戰(zhàn)處，嘆曰：‘時(shí)無(wú)英雄，使豎子成名！’”其實(shí)項(xiàng)羽是蓋世英雄，只可惜他性格上充滿(mǎn)著諸多短處、弱點(diǎn)和缺點(diǎn)。愛(ài)惜過(guò)度，心多過(guò)慮，忽視困難，忽視人才，殘殺弱者，封閉自己，怨天尤人。結(jié)果兵敗烏江，自刎而亡。

據(jù)說(shuō)項(xiàng)羽之神主是“卞山王”，居留在吳興郡府第廳堂，俸祿二千石的官員到此常?；乇埽饲皡桥d太守頻頻喪亡，只有孔靖始終沒(méi)有什麼禍害。

孔靖辦事致力管理，講求實(shí)效，整飭禁止浮華的行為，剪除懲罰游蕩懶惰的人，由此盜匪減少，境內(nèi)清平。朝廷征召為右衛(wèi)將軍，加給事中，未赴任；不久任命為侍中，領(lǐng)本國(guó)中正，又轉(zhuǎn)任瑯邪王大司馬司馬；不久才出任吳興太守，加冠軍，后朝廷提升他為尚書(shū)右仆射，又堅(jiān)決辭讓?zhuān)涣x熙八年，孔靖又任督五郡諸軍事、征虜將軍、會(huì)稽內(nèi)史，修繕學(xué)校，督察考核誦習(xí)經(jīng)典；義熙十年，任尚書(shū)右仆射，加散騎常侍，又謙讓沒(méi)有受任；不久任命為領(lǐng)軍將軍，加散騎常侍，本州大中正；義熙十二年，辭去官職，拜金紫光祿大夫，常侍之位不變，這一年，劉裕北伐，孔靖請(qǐng)求跟隨出征，任命為太尉軍諮祭酒、后將軍，跟隨劉裕平定關(guān)中、洛陽(yáng)；劉裕任相國(guó)，宋王府開(kāi)始設(shè)立為尚書(shū)令，加散騎常侍，又謙讓不受，于是拜侍中、特進(jìn)、左光祿大夫，他卻辭去官職歸故鄉(xiāng)，義熙十二年二月九日，劉裕于彭城戲馬臺(tái)大集群僚眾佐為之餞行，賦詩(shī)合稱(chēng)《戲馬臺(tái)集》。

作者在《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令詩(shī)》中說(shuō)：“季秋邊朔苦，旅鴈違霜雪。凄凄陽(yáng)卉腓，皎皎寒潭絜。良辰感圣心，云旗興暮節(jié)。鳴葭戾朱宮，蘭巵獻(xiàn)時(shí)哲。餞宴光有孚，和樂(lè)隆所缺。在宥天下理，吹萬(wàn)羣方悅。歸客遂海隅，脫冠謝朝列。弭棹薄枉渚，指景待樂(lè)闋。河流有急瀾，浮驂無(wú)緩轍。豈伊川途念，宿心愧將別。彼美丘園道，喟焉傷薄劣。”看來(lái)孔靖對(duì)他的觸動(dòng)很大，以致歸隱山林。

原文：

陟亞父之故營(yíng)，諒謀始之非托。遭衰嬴之崩綱，值威炎之結(jié)絡(luò)。迄皓首于阜陵，猶謬覺(jué)于然諾。視一人于三杰，豈在己之庸弱。置豐沛而不舉，故自同于俎鑊。

注釋?zhuān)?br>
陟，登高；晉升，進(jìn)用。亞父，即范增（前277—前204），秦末居巢（今巢湖市）人，秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)中為項(xiàng)羽主要謀士，被尊為“亞父”，意味著僅次與父親，是古人對(duì)師長(zhǎng)的尊稱(chēng)。營(yíng)，軍營(yíng)，宮，房子，與居住有關(guān)，本義為四周壘土而居。謀始，謂開(kāi)始時(shí)慎重考慮。托，用手掌承著東西；陪襯，鋪墊；承著器物的東西；寄，暫放；請(qǐng)別人代辦；借故推委或躲閃；信賴(lài)，憑借。衰嬴，勝敗。綱，提網(wǎng)的總繩。威炎，威武猛烈。結(jié)絡(luò)，連結(jié)交錯(cuò)；編織成的網(wǎng)狀物。迄，到，至；始終。皓首，又稱(chēng)“白首”，指老年。阜陵，丘陵。謬，錯(cuò)誤的，不合情理的；差錯(cuò)。覺(jué)，人或動(dòng)物的器官受刺激后對(duì)事物的感受辨別。然諾，許諾，答應(yīng)；重不輕易答應(yīng)別人，答應(yīng)了就一定履行諾言。三杰，三位杰出的人物。指漢代的張良、韓信、蕭何。庸弱，平庸懦弱。豐，秦沛縣之豐邑，漢置縣，今江蘇省徐州市豐縣。舉，攻克。俎，古代祭祀時(shí)放祭品的器物；切肉或切菜時(shí)墊在下面的砧板。鑊，形如大盆，用以煮食物的鐵器；放在鑊里烹煮。

譯文：

當(dāng)?shù)巧袭?dāng)年被項(xiàng)羽尊為“亞父”的那個(gè)范增（居巢人，謀士，歷陽(yáng)侯）的故軍營(yíng)，就完全可以原諒他開(kāi)始為項(xiàng)羽出謀畫(huà)策就不是可托身之處。遭遇如此衰敗的景象是因?yàn)閲?yán)重的時(shí)候綱紀(jì)已全面崩潰，時(shí)值威武猛烈的炎漢勢(shì)力正在連結(jié)凝集之際。直至年老時(shí)白了頭行將進(jìn)入高高的陵墓時(shí)候，他仍然錯(cuò)誤地信守過(guò)去的諾言。評(píng)價(jià)這么一個(gè)人應(yīng)象看待漢初三杰（張良、韓信、蕭何）一樣，豈能在乎自己的平庸和懦弱。放棄劉邦故鄉(xiāng)豐邑沛縣而不去一舉攻克，等同于將自己置身于祭祀的鐵鑊之中。

評(píng)析：

不能以成敗論英雄。范增一開(kāi)始就跟錯(cuò)了人，沒(méi)有做到“良禽擇木而棲”，其實(shí)他與“漢初三杰”一樣。

原文：

發(fā)卞口而游歷，迄西山而弭轡。觀終古之幽憤，懷元王之沖粹。丁戰(zhàn)國(guó)之權(quán)爭(zhēng)，方恬心于道肆。學(xué)浮丘以就德，友三儒以成類(lèi)。潔流始于初源，累仁基于前美。撥楚族之休烈，傳芳素于來(lái)祀。疆見(jiàn)譽(yù)于清虛，德致稱(chēng)于千里?；虮軐櫼赞o姻，或遺榮而不仕。政直言以安身，駿絕才以喪己。驅(qū)信道之成終，表昧世之虧始。悟介焉之已差，則不俟于終日。既防萌于未著，雖念德其何益。

注釋?zhuān)?br>
卞，汴水，古水名，古稱(chēng)卞水，指今河南省滎陽(yáng)縣西南索河。隋開(kāi)通濟(jì)渠，中間自今滎陽(yáng)至開(kāi)封的一段就是原來(lái)的汴水。游歷，到遠(yuǎn)地游覽；考察。西山，蘇州西山，位于蘇州古城西南的太湖之中，是我國(guó)淡水湖泊中最大的島嶼。弭轡，止轡不行。終古，久遠(yuǎn)；往昔，自古以來(lái)；經(jīng)常。幽憤，郁結(jié)的怨憤。元王，即楚元王劉交（？—前179），字游，漢高祖劉邦的同父異母弟弟，天性好讀書(shū)，多才藝，少與魯穆生、白生、申公俱受詩(shī)于浮丘伯。劉邦為沛公，劉交與蕭何、曹曹等俱從軍至灞上，封文信君。劉邦即帝位，立劉交為楚王。劉交至楚，以穆生、白生、申生為中大夫。呂后稱(chēng)制時(shí)，浮丘伯在長(zhǎng)安，劉交遺子劉郢客與申公往受業(yè)。文帝聞申公為詩(shī)最精，以為博士。申公始為詩(shī)作傳，與魯詩(shī)劉。交亦綴集詩(shī)傳，號(hào)元王詩(shī)，在位二十三年卒，謚元王。劉交因鼎力相扶劉邦打天下立下大功，劉邦登基后封劉交為楚王，死后謚“元”，封地在故里彭城（今徐州）。沖粹，中和純正。丁，當(dāng)；遭逢。恬心，恬心，表示心境安靜。道肆，擺設(shè)；陳列。浮丘，古代傳說(shuō)中的仙人。就德，實(shí)現(xiàn)德行。三儒，即穆生、白生、申公。為第二任楚王劉郢客的中大夫，當(dāng)?shù)谌纬鮿⒚啻闻c吳王劉濞聯(lián)絡(luò)，陰謀反叛朝廷時(shí)，中大夫申公、白生勸諫，劉茂將他們處以胥靡之刑，罰他們到市上舂米。成類(lèi)，類(lèi)聚。撥，治理。楚族，在黃河、長(zhǎng)江流域遠(yuǎn)古先民的長(zhǎng)期交往、爭(zhēng)戰(zhàn)與融合中，終于在荊楚地區(qū)形成有共同語(yǔ)言、共同經(jīng)濟(jì)生活、共同文化和共同心理素質(zhì)的楚族。楚族就是以楚地而得名。楚，中國(guó)春秋時(shí)國(guó)名；秦楚之際，陳勝在陳縣(今河南淮陽(yáng))建立張楚政權(quán)，自號(hào)楚王；漢元年，項(xiàng)羽自立為西楚霸王，都下邳(今江蘇睢寧西北)，漢六年，國(guó)除。休烈，盛美的事業(yè)。來(lái)祀，來(lái)年；后世。疆，同強(qiáng)，即紅侯劉富次子劉辟?gòu)?qiáng)，字少卿，當(dāng)?shù)臻L(zhǎng)兄劉登襲承紅侯爵位時(shí)，他被留在長(zhǎng)安，奉養(yǎng)祖母。史稱(chēng)劉辟?gòu)?qiáng)為人清靜寡欲，好讀書(shū)，會(huì)寫(xiě)文章，不肯當(dāng)官，唯以書(shū)自誤。漢武帝時(shí)以宗室子弟身份參加二千萬(wàn)官員的議論，每每都有高見(jiàn)提出。公元86年漢昭帝即位，霍光輔政，起用宗室成員，劉辟?gòu)?qiáng)被任命為光祿大夫、長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉，不久又升任宗正之職，當(dāng)時(shí)已八十歲高齡了，不久去世。見(jiàn)譽(yù)，被世人稱(chēng)贊；贊美。清虛，清凈虛無(wú)；清潔虛空；太空；天空；指月宮；指風(fēng)露。德。即劉富的兒子劉德，字路叔，也是一個(gè)極優(yōu)秀的宗室子弟。史稱(chēng)劉德年輕時(shí)就修習(xí)黃老術(shù)，富有智能謀略。當(dāng)時(shí)漢武帝常在甘泉宮召見(jiàn)劉德，對(duì)他極為賞識(shí)，稱(chēng)他為‘千里駒’，可見(jiàn)他才學(xué)之突出。漢昭帝初，任宗正丞。父親劉辟?gòu)?qiáng)任宗正時(shí)，他升為大鴻臚丞，又升太中大夫。父親去世后，劉德接替宗正一職，后因被人陷害，被免職貶為庶民，屏居鄉(xiāng)下。后來(lái)在霍光夫關(guān)照下，劉德復(fù)出，任青州刺史，后又復(fù)任宗正，曾參與策謀擁立漢宣帝為帝的大事。漢宣帝即位后，劉德因擁立有功，被封為關(guān)內(nèi)侯，地節(jié)年間（前69—66年），改封為陽(yáng)城侯。劉德為人寬厚仁愛(ài)，樂(lè)善好施，‘每行京兆尹事，多所平反罪人’，他有家產(chǎn)超過(guò)百萬(wàn)，卻全部分給兄弟和用來(lái)救濟(jì)賓客。致稱(chēng)，導(dǎo)致稱(chēng)贊。避寵，躲避帝王寵幸；避仕。辭姻，婉謝聯(lián)姻。遺榮，謂拋棄榮華富貴；超脫塵世；指身后之榮譽(yù)；猶殘花。不仕，“邦無(wú)道則不仕”，意思是國(guó)家的統(tǒng)治者違反天地之道，我們做臣子的就不要出仕幫助統(tǒng)治國(guó)家。政，即劉向，本名更生，字子政。年僅十二歲時(shí)便任專(zhuān)為皇帝引御車(chē)的輦郎，二十歲時(shí)官任諫義大夫。為人聰明好學(xué)，精通儒家和道家方術(shù)之學(xué)，又寫(xiě)得一手好文章，常被漢宣帝重用。后因所獻(xiàn)煉金術(shù)不靈驗(yàn)，被宣判死罪。不久被赦免復(fù)出，任郎中，給事黃門(mén)，升散騎常侍、諫大夫、給事中。漢元帝時(shí)又被提升為散騎、宗正、給事中，成為當(dāng)時(shí)輔政四位大臣之一。曾用陰陽(yáng)災(zāi)異推論時(shí)政得失，并彈劾外戚，抨擊宦官專(zhuān)權(quán)誤國(guó)。前后兩次入獄，免官數(shù)年。漢成帝即位，他更名劉向，復(fù)出任中郎，使領(lǐng)護(hù)三輔都水，升光祿大夫，官至中壘校尉。直言，正直﹑耿直的話(huà)；直率地說(shuō)；說(shuō)實(shí)話(huà)；直言敢諫。漢晉察舉科目名。安身，指在某地居住和生活（多用在困窘的環(huán)境下）。駿，即劉歆（約前46—23），字子駿，劉向少子，少以通《詩(shī)》、《書(shū)》能屬文召見(jiàn)成帝，待詔宦者署，為黃門(mén)郎。河平中，受詔與父向領(lǐng)校秘書(shū)，講六藝傳記，諸子、詩(shī)賦、數(shù)術(shù)、方技，無(wú)所不究。劉向死后，劉歆復(fù)為中壘校尉。劉歆在漢哀帝時(shí)為應(yīng)讖緯而改名秀，字穎叔。西漢著名經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家，西漢古文經(jīng)學(xué)的真正開(kāi)創(chuàng)者。劉歆以古文經(jīng)學(xué)服務(wù)于王莽的改制活動(dòng)，建置《周官經(jīng)》博士，當(dāng)時(shí)，左將軍公孫祿對(duì)王莽說(shuō)：“國(guó)師嘉信公顛倒五經(jīng)，毀師法，令學(xué)士疑惑。”(《漢書(shū)·王莽傳下》)　劉歆陷入政治旋渦后，又想極力掙脫，于是他謀誅王莽，事泄自殺。絕才，過(guò)人的才能。喪，跟死了人有關(guān)的事。驅(qū)，趕牲口；趕走；強(qiáng)行、逼迫；快跑。信道，誠(chéng)信之道，指劉向直言敢諫。昧世，不明世事，指劉歆追隨王莽。虧，缺損。介焉，細(xì)微貌。介，通“芥”；耿介孤高貌。則，模范；規(guī)程，制度；效法；表示因果關(guān)系，就，便；表示轉(zhuǎn)折，卻；表示肯定判斷，乃，是。俟，等待。終日，整天；良久。防萌，謂消弭錯(cuò)誤﹑禍患于萌芽狀態(tài)。著，顯明，顯出。念德，謂對(duì)先圣仁德的懷念。

譯文：

從卞水水口出發(fā)去游歷的過(guò)程中，在到達(dá)蘇州西山后就收韁止轡而不再前行。統(tǒng)觀那久遠(yuǎn)年代所郁結(jié)的深重積怨與強(qiáng)烈義憤，不由懷念起漢楚元王劉交為人處世的中和與純正。遭逢戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一樣殘酷的權(quán)利紛爭(zhēng)巧取豪奪，只好違背自己平靜的心境而生活在這熱鬧非凡的道旁路肆。他曾向浮丘伯學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》而成就了自己的德行，所結(jié)交的穆生、白生、申公三個(gè)儒士也可謂是物以類(lèi)聚而人以群分。水流的清潔實(shí)起于最初的源泉，仁義的積累則基于的祖先的美德。楚元王劉交曾在楚國(guó)都城彭城積極宣揚(yáng)倡導(dǎo)，從而繁榮昌盛了以詩(shī)學(xué)為中心的楚文化事業(yè)，并以樸素而芬芳的文明留傳于子孫后代。劉辟?gòu)?qiáng)（字少卿，光祿大夫、長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉、宗正，楚元王劉交之孫、休侯劉富之子）愛(ài)好讀書(shū)，唯以書(shū)自誤，很會(huì)寫(xiě)文章卻不肯出來(lái)當(dāng)官，史稱(chēng)他為人清靜寡欲，好象天空一樣清凈虛無(wú)，而被世人稱(chēng)頌贊美。劉德（字路叔，宗正丞、大鴻臚丞、太中大夫、宗正、青州刺史關(guān)內(nèi)侯、陽(yáng)城侯、繆侯，劉辟?gòu)?qiáng)之子）年輕時(shí)就修習(xí)黃老之術(shù)而富有智慧和謀略，曾被漢武帝稱(chēng)之為“千里駒”，他為人寬厚仁，“每行京兆尹事，多所平反罪人”，又愛(ài)樂(lè)善好施，家產(chǎn)超百萬(wàn)卻全部分給兄弟和用來(lái)救濟(jì)賓客?；蛟S是為了躲避帝王的寵幸而婉謝與官宦聯(lián)姻，或是斷然拋棄榮華富貴而辭官不做。劉向（字子政，郎中、給事黃門(mén)、散騎常侍、諫議大夫、給事中、宗正、中郎領(lǐng)護(hù)三輔都水、光祿大夫中壘校尉，劉德之子）年僅十二歲時(shí)便專(zhuān)為皇帝接引御車(chē)，他為人聰明好學(xué)，精通儒家和道家方術(shù)之學(xué)，又寫(xiě)得一手好文章，為當(dāng)時(shí)輔政的四位大臣之一，能用陰陽(yáng)災(zāi)異理論來(lái)推論時(shí)政得失，并敢于彈劾外戚，抨擊宦官專(zhuān)權(quán)誤國(guó)，雖然曾前后兩次入獄而免官數(shù)年，卻因直言敢諫，老是在困窘的環(huán)境下居住和生活。劉歆（字子駿，黃門(mén)郎、中壘校尉，劉向之子）少通《詩(shī)》、《書(shū)》，能屬文，與其父劉向?yàn)轭I(lǐng)校秘書(shū)，講解六藝傳記，諸子、詩(shī)賦、數(shù)術(shù)、方技，無(wú)所不究，曾以古文經(jīng)學(xué)服務(wù)于王莽的改制活動(dòng)，從而也陷入政治漩渦，后來(lái)為了掙脫出來(lái)而謀誅王莽，因事泄自殺，他是因?yàn)榫哂袝缡澜^才而害死了自己。劉向是楚元王劉交的四世孫，經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家，曾經(jīng)屢次因反對(duì)宦官弘恭、石顯而被下獄，且被免為庶人，卻一直奔跑在誠(chéng)信道路上，才快速到達(dá)了成功的終點(diǎn)，而其兒子劉歆曾經(jīng)是王莽政治陰謀的追隨者，表現(xiàn)出胡里胡涂不明世事，這將是吃虧的開(kāi)始。領(lǐng)悟那細(xì)微之處才可知道其中竟有著顯著差別，而不必成天整日地反來(lái)復(fù)去地思考。既要防患于未然，雖然懷念其盛德而又有何益處。

評(píng)析：

這里褒揚(yáng)劉裕的祖先，漢楚元王劉交是個(gè)仁義君子，劉辟?gòu)?qiáng)是個(gè)清高好人，劉德為人仁厚，劉向敢于直言，劉歆雖陷入漩渦但能與王莽決裂。

原文：

爾乃孟陬發(fā)節(jié)，雷隱蟄驚。散葉荑柯，芳花飾萌。麥萋萋于旄丘，柳依依于高城。相雎鳩之集河，觀鳴鹿之食萍。沂泗遠(yuǎn)兮清川急，秋冬近兮緒風(fēng)襲。風(fēng)流蕙兮水增瀾，訴愁衿兮鑒戚顏。愁盈根而蕰際，戚發(fā)條而成端。嗟我行之彌日，待征邁而言旋。荷慶云之優(yōu)渥，周雙七于此年。陶逸豫于京甸，違險(xiǎn)難于行川。轉(zhuǎn)歸舷而眷戀，望修檣而流漣。愿關(guān)鄴之遄清，遲華鑾之凱旋。穆淳風(fēng)于六合，溥洪澤于八埏。頒賢愚于大小，順規(guī)矩于方圓。固四民之獲所，宜稅稷于萊田?？嗪愔y步，庶行迷之易痊。長(zhǎng)守樸以終稔，亦拙者之政焉。（《宋書(shū)·謝靈運(yùn)傳》，又略見(jiàn)《藝文類(lèi)聚》五十九。）

注釋?zhuān)?br>
爾乃，更端發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)義；你是。古漢語(yǔ)中，大多為一字一義，爾意為你，乃意為是，故爾乃以為你是。孟陬，孟春正月。正月為陬，又為孟春月，故稱(chēng)。發(fā)節(jié)，謂季節(jié)開(kāi)始。蟄，動(dòng)物冬眠，藏起來(lái)不吃不動(dòng)。荑，茅草的嫩芽；割除田里的野草，引申為削平。柯，草木的枝莖。飾，裝點(diǎn)得好看；裝飾用的東西；裝扮，扮演角色；假托，遮掩。萌，植物的芽；發(fā)芽，開(kāi)始發(fā)生。萋萋，形容草木茂盛；形容云盛的樣。旄丘，前高后低的山丘。依依，留戀，不忍分離；柔弱。相，交互，行為動(dòng)作由雙方來(lái)；動(dòng)作由一方來(lái)而有一定對(duì)象的；親自看，是否中意。雎鳩，古書(shū)上說(shuō)的一種鳥(niǎo)。沂泗，泗水和沂水的并稱(chēng)。緒風(fēng)，余風(fēng)；指遺留下來(lái)的風(fēng)尚。緒，絲的；開(kāi)端；前人未完成的事業(yè)，功業(yè)。襲，趁敵人不備時(shí)攻擊；觸及。蕙，即“佩蘭”，多年生草本植物，葉叢生，狹長(zhǎng)而尖，初夏開(kāi)淡黃綠色花，氣味很香，供觀；喻女子內(nèi)心純美。瀾，大波浪。衿，古代服裝下連到前襟的衣領(lǐng)：青—（代稱(chēng)秀才）；系衣裳的帶子。鑒，鏡子；照；觀察，審察。戚顏，猶戚容。憂(yōu)傷的容顏。盈，充滿(mǎn)；多余。蕰際，水生的雜草中間。發(fā)條，長(zhǎng)出枝條。成端，原因；起因。彌日，終日。言旋，回還。言，語(yǔ)首助詞。慶云，五色云。古人以為喜慶﹑吉祥之氣；喻顯位；喻君上或長(zhǎng)輩。優(yōu)渥，豐足優(yōu)厚。雙七，十四。指農(nóng)歷七月初七日。陶，喻教育、培養(yǎng)；快樂(lè)的樣子，使快樂(lè)。逸豫，猶安樂(lè)；舒緩貌。京甸，京都周?chē)浇貐^(qū)。違，背，反，不遵守；不見(jiàn)面，離別。險(xiǎn)難，險(xiǎn)阻艱難。行川，流水；經(jīng)行的江河。轉(zhuǎn)，遷徙；流亡：老弱—乎溝壑；不直接的，中間再經(jīng)過(guò)別人或別的地方，歸舷，猶歸舟。眷戀，對(duì)自己喜愛(ài)的事物深切的留戀。修檣，修長(zhǎng)的桅桿。流漣，留戀不止，舍不得離去，也作留連。關(guān)，指函谷關(guān)以東之地。鄴，古地名。春秋齊桓公始筑城。秦置縣。遄，快，迅速；往來(lái)頻繁。遲，慢，緩；晚。華鑾，華美的鑾鈴。古時(shí)帝王的車(chē)駕有鑾鈴，故也為帝王車(chē)駕的代稱(chēng)。凱旋，凱，是勝利的意思。旋，就是歸來(lái)。穆，溫和；恭敬：嚴(yán)肅；古同“默”，沉默。淳風(fēng)，敦厚古樸的風(fēng)俗。六合，上下和東西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙；相關(guān)的兩個(gè)月份；古代以年月日時(shí)十二地支，選擇吉日良時(shí)，考慮月和日的“沖（不利）”或“合（有利）”，“合”指子與丑合，寅與亥合，卯與戌合，辰與酉合，巳與申合，午與未合，稱(chēng)十二地支六合；十二生肖屬相，在判斷人與人之間和諧程度上的六合為：即鼠與牛為合，虎與豬為合，兔與狗為合，龍與雞為合，蛇與猴為合，馬與羊?yàn)楹?，為十二生肖六合。溥，廣大；普遍。洪澤，巨大恩惠；大湖沼；大藪澤；湖名。在江蘇省洪澤縣西部。古稱(chēng)破釜塘，隋稱(chēng)洪澤浦，唐始名洪澤湖。為我國(guó)第四大淡水湖。八埏，八殥。埏，用水和土；墓道；制陶器的模子。殥，邊遠(yuǎn)之地。頒，發(fā)下。頒發(fā)；分賞。規(guī)矩，規(guī)﹑矩，校正圓形﹑方形的兩種工具，多用來(lái)比喻標(biāo)準(zhǔn)法度。，“規(guī)”指的是圓規(guī)，木工干活會(huì)碰到打制圓窗、圓門(mén)、圓桌、圓凳等工作，古代工匠就已知道用“規(guī)”畫(huà)圓了；“矩”也是木工用具，是指曲尺，所謂曲尺，并非彎曲之尺，而是一直一橫成直角的尺，是木匠打制方形門(mén)窗桌凳必備的角尺。固，結(jié)實(shí)，牢靠；堅(jiān)定，不變動(dòng)；本，原來(lái)。四民，舊稱(chēng)士﹑農(nóng)﹑工﹑商為四民。獲所，所獲。稷，古代一種糧食作物，指粟或黍?qū)?；古代以稷為百谷之長(zhǎng)，因此帝王奉祀為谷神。萊田，荒地。邯鄲，在河南。難步，艱難學(xué)走路，即邯鄲學(xué)步。庶，眾多；平民，百姓。行迷，走入迷途。痊，病除；病愈。守樸，守，保持，衛(wèi)護(hù)。樸，沒(méi)有細(xì)加工的木料，喻不加修飾。稔，莊稼成熟。拙者之政，拙政，拙于為政。亦用為謙詞?！白菊咧疄檎钡挠七h(yuǎn)含義，拙，笨，不靈巧；謙辭，稱(chēng)自己的。拙政園位于婁門(mén)內(nèi)東北街178號(hào)，是蘇州園林中最大的，也是最著名的一座。拙政園始建于明代，王獻(xiàn)臣是該園第一位主人。他在嘉靖、正德年間官居監(jiān)察御史，晚年仕途不得意，罷官而歸，買(mǎi)地造園，借《閑居賦》“拙者之為政”句意，取名為拙政園。園以水景取勝，平淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)，樸素大方，保持了明代園林疏朗典雅的古樸風(fēng)格。園內(nèi)主要景點(diǎn)有：蘭雪堂、芙蓉榭、秫香館、放眼亭、遠(yuǎn)香堂、小滄浪、留聽(tīng)閣、浮翠閣等。西晉的大文學(xué)家潘岳，寫(xiě)過(guò)一篇很高雅的《閑居賦》，但實(shí)際上，卻是個(gè)諂媚的小人，馬屁拍得非常出格，甚至?xí)诼愤叞莸乖跈?quán)貴賈謐的車(chē)塵之下。

譯文：

孟春正月是一年季節(jié)的開(kāi)端，雷聲雖不顯著卻足以讓藏起來(lái)冬眠的動(dòng)物受到驚嚇。飄散葉子的草木枝莖正向藍(lán)天吐出新芽，芳香的鮮花盛開(kāi)還點(diǎn)綴著含苞待放的蓓蕾。萋萋麥苗茁壯地生長(zhǎng)在這前高后低的山丘之上，依依柳樹(shù)難分難舍地飄拂在那高高的城池旁邊。留心這成雙成對(duì)的雎鳩鳥(niǎo)聚集在河流的兩邊，端詳那鳴叫的小鹿正在啃吃青綠的浮萍。遙遠(yuǎn)的泗水和沂水那清清的河水正在勿勿流過(guò)，在秋末臨近冬天之時(shí)還有絲絲寒風(fēng)襲來(lái)。當(dāng)大風(fēng)吹拂著蕙蘭時(shí)河水將涌起巨大的波浪，身穿衣領(lǐng)下連到前襟的衣裳在鏡子照見(jiàn)自己，那憂(yōu)傷的容顏將向誰(shuí)去訴說(shuō)愁?lèi)?。愁容就象那充滿(mǎn)根須的水生雜草，悲觀情緒卻象剛長(zhǎng)出的枝條一樣冒上心頭。嗟嘆我這樣整日里不停地行走，為的是等待遠(yuǎn)征勝利的凱旋。享受如此優(yōu)厚豐足如同頂戴一樣的五色祥云，恰逢是農(nóng)歷閏七月的這一年。原本愉快安樂(lè)地生活在這舒緩京都周?chē)浇貐^(qū)，卻反而跋涉在那艱難險(xiǎn)阻穿行的江河平原。當(dāng)調(diào)轉(zhuǎn)船頭回歸的時(shí)候，又將對(duì)自己所喜愛(ài)的事物懷著深切的留戀，望著那修長(zhǎng)的船檣桅桿而依依難舍而離去。但愿函谷關(guān)以東至鄴城的廣大區(qū)域能迅速地被肅清，以迎接那華美的鑾駕早日勝利歸來(lái)。那里恭敬敦厚古樸的民風(fēng)彌漫于上下之間，東西南北四方，真可謂六合同歡，普遍而巨大恩惠也將光顧于四面八方的邊遠(yuǎn)之地。盼望那些大大小小或賢能抑或是愚笨者，都能循規(guī)蹈矩在這方方圓圓之中。要擴(kuò)大和鞏固士農(nóng)工商四民所有的收獲，讓他們對(duì)所開(kāi)墾的荒地只要適當(dāng)?shù)丶{稅交租就行。辛辛苦苦地在邯鄲學(xué)著走路也同樣是艱難曲折的，以至讓眾多黎民百姓雖然容易走入迷途但也許容易痊愈。他們長(zhǎng)時(shí)期保持樸實(shí)無(wú)華，從而終于等到莊稼的成熟，這正是常言所道的“拙者之為政”。

評(píng)析：

一年之計(jì)在于春。春天萬(wàn)物復(fù)蘇，氣象更新。冬天萬(wàn)物凋零，讓人悲從心起。人們盼望寒冬快快過(guò)去，迎接新生活的到來(lái)。人民安居樂(lè)業(yè)，“拙者之為政”。

小結(jié)：

作者終生蘊(yùn)含“濟(jì)世”情懷，然而卻一生徘徊在仕隱的矛盾之中，就是隱居，也是“濟(jì)世”之隱?！蹲髻x》與其說(shuō)是一篇辭賦，倒不如說(shuō)是一篇游記；與其說(shuō)是一篇游記，不如說(shuō)是一篇行軍日記；與其說(shuō)是一篇行軍日記，不如說(shuō)是懷古詩(shī)詞，教化箴言，歷史文獻(xiàn)，政治宣言。

該賦大部分內(nèi)容是懷古，用典很多，涉及歷史人物近百，重點(diǎn)歌頌申伯、周顗、溫嶠、羊祜，也感嘆項(xiàng)羽、韓信、周亞夫，指責(zé)劉囂、劉濞、蘇峻、呂布、王敦，用意當(dāng)然很深，同時(shí)也表現(xiàn)了內(nèi)心的不屈。

雖然作者出于頑強(qiáng)的門(mén)閥意識(shí)，而不肯向“老兵”屈心降志，這是他復(fù)雜的精神狀態(tài)中最深層次，但是劉裕和劉義隆也并不可能真正信任這個(gè)門(mén)閥世族中的名士文豪，只是在表面的優(yōu)禮下掩藏著深刻疑忌。

瞧不起和不信任交織成為作者悲劇命運(yùn)的矛盾焦點(diǎn)。在矛盾的發(fā)展過(guò)程中曾一度有所緩和，那就是和廬陵王劉義真情款異常的一段短時(shí)間。但到了徐羨之和傅亮的陰謀得遂之后，作者外放永嘉，劉義真被殺，這一矛盾乃迅速激化，把作者推上了不容轉(zhuǎn)身的絕路。

該賦立意之深劉裕當(dāng)然看不太懂，但是作者的學(xué)生劉義?。ㄋ挝牡郏﹨s了如指掌，因而對(duì)為個(gè)老師既敬又恨，無(wú)可奈何。后來(lái)終于找準(zhǔn)機(jī)會(huì)，將其置于死地而后快。

在作者逝后一年，彭城王劉義康又殺害檀道濟(jì)，宣布的罪狀中有一條就是“謝靈運(yùn)志兇辭丑，不臣顯著”，而檀道濟(jì)則“納受邪說(shuō)，每相容隱”，這是又一場(chǎng)冤獄。

劉宋王朝是中國(guó)歷史上骨肉相殘的典型，兄弟、叔侄都互不放過(guò)，能放過(guò)外人嗎？作者生活在這樣一個(gè)時(shí)代，非常艱難，隱居林泉，慕道信佛，還是逃脫不了魔掌。