【文/周新成】

近段時間，青年“斷親”現(xiàn)象引發(fā)公眾與學(xué)界的廣泛關(guān)注。

作為90年代中期出生的華北農(nóng)村人，我半只腳從農(nóng)業(yè)社會時代踩過，通過不斷接受教育，讀完本科又讀了碩博，一步步走出鄉(xiāng)土。所以我既能理解老一輩人對親屬關(guān)系的重視，也能理解年輕人的價值觀念與生活方式。但是，今年春節(jié)返鄉(xiāng)辦了一場婚禮后，我更加理解了為什么一些年輕人要走上“斷親”的道路。

在一些家庭之中，不同世代之間的隔閡已經(jīng)超越了“代溝”，轉(zhuǎn)變成了“世代的隔膜”。

1.“小孩不懂事，你們大人也不懂事？怎么能聽小孩說什么就是什么！”

由于我博士還沒有畢業(yè)，年底階段有一批報告、論文要盡快撰寫、修改，以及由于家庭存在一些特殊情況，但我和妻子又想要尊重兩方父母一定要在老家辦婚禮的心愿，于是我們商量決定兩邊簡單各辦一下婚禮，只有我和妻子出席另一方的婚禮現(xiàn)場。待到我博士畢業(yè)后，我們會在武漢辦一場草坪婚禮，邀請雙方親友及我和妻子共同的朋友出席。在我們的解釋下，這個提議獲得了兩方父母的同意。

然而，在我們從妻子老家回我家、即將辦婚禮的前兩天，岳母在親戚聚會上受到了一眾親友的“數(shù)落”與勸告：“女兒去辦婚禮我們怎么能不去？那被男方那邊看輕了怎么辦？小孩不懂事，你們大人也不懂事嗎？怎么能聽小孩說什么就是什么！”

親友的這些話語刺激到了我的岳母，使得她極其生氣，也就導(dǎo)致我們前期的解釋與勸告工作全都失了效，岳母把怒火傾瀉到我們身上。在即將舉辦婚禮前，我的妻子不得不多次電話安撫我的岳母，好在我的岳父非常理解、支持我們夫妻倆的想法，也在中間做思想工作，從而避免了一場家庭矛盾。

從這個波折可以看到，老一輩秉持著傳統(tǒng)而又統(tǒng)一的價值觀，特別是在婚戀等重要的人生節(jié)點上，有著濃重而一致的價值觀念及傳統(tǒng)習(xí)俗。親戚不會像父母那樣還能夠充分考慮到年輕一代的特殊情況，做出一定程度的調(diào)整與改變，只會依靠傳統(tǒng)的價值觀念與習(xí)俗模式，對年輕人“不一致”的行為大肆抨擊，不僅無助于解決現(xiàn)實問題，還導(dǎo)致小家庭內(nèi)部、代際之間的矛盾。

在這種情況下，“碎嘴”的“七大姑八大姨”自然在年輕人心中整體就呈現(xiàn)出較為負(fù)面的形象。許多年輕世代不再愿意與這些“七大姑八大姨”進行交流，因為兩代人在價值觀念、生活場域、行為方式的差異太大且難以彌合。

但是，年輕世代難以控制父母與這些“七大姑八大姨”的交流，而他們之間的交流往往會強化這一世代對年輕世代的不滿，影響年輕世代與父母之間的雙向溝通，自然就推動了年輕世代“斷親”行為的出現(xiàn)。一些年輕人甚至不是與親戚默默斷聯(lián)，而是在激烈的矛盾沖突后與一些“碎嘴”親戚“決裂”，甚至與父母都出現(xiàn)了“斷聯(lián)”乃至“斷親”行為。

2.“一個家族出一個博士，婚禮怎么搞那么小氣？用兩、三百條煙又算什么？”

實際上，考慮到個人情況及家庭因素，我原本堅決不打算在老家辦婚禮，但后來考慮到我們父母作為60年代出生的華北人，一輩子生活在鄉(xiāng)土熟人社會中，具有濃厚的傳統(tǒng)倫理觀念，受村莊面子競爭氛圍的濃厚影響，他們怕不辦婚禮被人笑話太小氣——在我老家，一般來說，農(nóng)民家庭辦婚禮至少要花費八、九萬元，而禮金一般能收到一至兩萬元，凈虧損幾萬元。我還沒有畢業(yè)工作，父母年近六十亦無正規(guī)工作，對他們來說，這筆虧損并不小。

想到父母不愿意在熟人社會丟面子，并且，我能夠成為家族乃至一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)少有的博士生，還在博士在讀期間就結(jié)了婚，解決了“終身大事”的問題，這也讓我們的父母卸下了心理重?fù)?dān)，完成了同樣屬于他們的重大人生事務(wù)，他們感到十分驕傲。

記得在我小時候，有一段時間里家里極其貧困，母親到同村熟識的一家農(nóng)資店購買化肥，和老板說“先賒一下賬”，雖然老板按照鄉(xiāng)土社會的辦事邏輯同意了賒賬，但卻出言嘲諷我家的貧窮。這極大地刺激了我的母親，此后，她常常以這件事情激勵我一定要好好讀書，通過讀書來改變命運。

我想，父母也想通過辦婚禮來“揚眉吐氣”一下。于是，我同意了在老家辦一場婚禮。但是，我再三要求一定不要搞婚慶等儀式，一來減輕成本，二來我和妻子確實都不喜歡這些儀式，不想結(jié)婚準(zhǔn)備太多東西，搞得特別累，只想簡簡單單辦一下。尤其是華北地區(qū)的“攔門”“鬧洞房”儀式，會夾雜著一些粗俗的葷段子和越線行為。我妻子來自湖北，我的岳母再三叮囑我堅決不能搞“婚鬧”行為，我和妻子自然也不愿意搞這些。

河北秦皇島的一對新人，在結(jié)婚那天被親友用滅火器噴了一身煙霧粉塵（圖自社交媒體）

但是，很快有親友在我父母面前說：“一個家族也就出了一個博士，怎么能把婚禮辦得太小氣？怎么能不讓人家在路上攔婚車？怎么能不讓‘?dāng)r門’‘鬧洞房’？用兩、三百條煙怎么了？你們還能出不起嗎？”（在我老家，攔婚車、攔門、鬧洞房，一般都是要煙，一條煙220元，兩三百條煙四至六萬元左右。我的一位堂哥2023年國慶期間結(jié)婚，婚禮期間一共用了180多條煙，價值約四萬元）。

父母這一代人平時極其能吃苦，極其節(jié)儉，但在人生大事上為了面子展演，在鄉(xiāng)土習(xí)俗與消費主義雙重驅(qū)動下卻極其“舍得”花錢。然而，對我們年輕一代來說，在日常生活中，我們更追求舒適，消費是為了自我的身心愉悅；在人生大事上，我們反而不會那么鋪張。

更為關(guān)鍵的是，父母的面子展演是在鄉(xiāng)土熟人社會、在血緣與地緣關(guān)系范疇；而對于我們年輕人來說，在鄉(xiāng)城遷移過程中、在接受現(xiàn)代教育過程中，我們逐步從物理空間與精神空間兩個層面脫離鄉(xiāng)土世界，“學(xué)緣”關(guān)系和在地化的地緣關(guān)系對血緣關(guān)系、鄉(xiāng)土地緣關(guān)系產(chǎn)生了替代，我們更加追求以自我為中心，建立圈層化的社交關(guān)系，而非以鄉(xiāng)土熟人社會結(jié)構(gòu)為場域，建立網(wǎng)絡(luò)化的熟人社會關(guān)系。

換言之，在長距離流動過程中，我們在倫理文化與價值觀念層面離鄉(xiāng)土世界越來越遠(yuǎn)，父母所珍視的鄉(xiāng)土倫理、社會規(guī)范在我們這里已經(jīng)失效，甚至成為了“落后”的習(xí)俗。

我想，隨著現(xiàn)代化的發(fā)展，年輕人與一些親戚進行“斷親”將是不可避免的發(fā)展趨勢，但是，社會關(guān)系的加速斷裂確實也會對年輕人、對家庭以及對整個社會產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。要想解決這個問題，還需要不同世代間的相互理解、相互尊重，共同進步。畢竟，“關(guān)系”始終是“互動”的，只有雙方都動起來，做出改變，才能夠創(chuàng)造更好的社會關(guān)系互動形態(tài)。

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