中華民族智慧與中國傳統(tǒng)文化的凝結

“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒……”

朗朗上口的《二十四節(jié)氣歌》，凝結著中華民族的獨特智慧與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，彰顯著中國人的精神氣質與民俗風尚。

2016年，“二十四節(jié)氣——中國人通過觀察太陽周年運動而形成的時間知識體系及其實踐”被列入聯合國教科文組織人類非物質文化遺產代表作名錄。今年2月4日，適逢立春，北京冬奧會開幕式倒計時短片中，把二十四節(jié)氣與古詩詞以及充滿生機的當代中國影像融為一體，將中國浪漫、中國氣韻傳遞給全世界。

中國人時間認知體系的

詩性表達

二十四節(jié)氣植根于農耕文明，融匯了先進的農學思想、悠久的重農傳統(tǒng)，以及人與自然和諧相處的文化理念，是中國社會順天應時、指導實踐的生活制度，更是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中文明成果的典型代表。其核心要義是中國先民通過觀察太陽周年運動而形成認知天象、物候、時令、自然變化規(guī)律的時間知識體系及其實踐。在國際氣象界，這一觀天察地、認知自然所創(chuàng)造的時間知識體系被譽為“中國的第五大發(fā)明”。

▲夏至前后，云南紅河哈尼族彝族自治州彌勒市竹園鎮(zhèn)萬畝荷田的荷花競相綻放。

早在春秋戰(zhàn)國時期，中國先民就利用土圭測量正午太陽影子的長短，并以此確立了春分、夏至、秋分、冬至4個節(jié)氣。先秦時期的《尚書》和《呂氏春秋》對這4個節(jié)氣都有所記述。到了秦漢時期，隨著天文觀測方法的不斷進步，古人在測量日影的基礎上，將太陽黃道（太陽在假想天球上的運動軌道）分為24等份，每一等份確定為一個節(jié)氣，使每個節(jié)氣在黃道上都有了一個準確的對照角度，由此完全掌握了節(jié)氣與太陽運行之間的關系，二十四節(jié)氣最終定型。二十四節(jié)氣的全部名稱首見于西漢劉安的《淮南子·天文訓》，《史記·太史公自序》的“論六家要旨”中也提到陰陽、四時、八位、十二度、二十四節(jié)氣等概念。

古人將每月的第一個節(jié)氣稱為“節(jié)”，每月的第二個節(jié)氣稱為“氣”，“節(jié)”和“氣”交替出現，各歷時15天左右，如6月有芒種和夏至兩個節(jié)氣。二十四節(jié)氣中，反映季節(jié)變化的有立春、立夏、立秋、立冬、春分、秋分、夏至、冬至；反映氣候變化的有小暑、大暑、處暑、小寒、大寒；反映天氣現象的有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪；反映物候現象的有驚蟄、清明、小滿、芒種。由此可見，中國先民將理清大自然的時序看作生產生活中很重要的一環(huán)。

二十四節(jié)氣作為時間認知體系，并非為記錄而記錄，而是源于中國民眾的生產生活實踐，與自然節(jié)律、農耕生活緊密相連。“清明前后，點瓜種豆”“清明早，小滿遲，谷雨種棉正適時”“夏至種豆，重陽種麥”“小麥點在寒露口，點一碗，收三斗”“寒露收豆，花生收在秋分后”等，這些以二十四節(jié)氣規(guī)定農耕生產時間的諺語，易懂易記又明確具體，是我國民眾在長期生產生活實踐中的智慧總結和詩性傳承。

同時，二十四節(jié)氣又顯示氣候、氣象對農耕生產的影響，如“立春三場雨，遍地都是米”“立夏東南風，大旱六月中”“夏至刮東風，半月水來沖”，這些氣象諺語提醒人們在生產上早預防，生活上早準備，開展適時而科學的農耕生產活動。從這個意義上說，二十四節(jié)氣有著指導生產實踐、提升生活質量的作用。

▲在貴州省遵義市余慶縣白泥鎮(zhèn)下里村，雨后的青草上掛滿露珠。凋落的梅花倒映在露珠里，構成了一幅美麗畫卷。　穆明飛攝　新華社記者 李夢嬌制圖

二十四節(jié)氣是古人對自然時間與農耕生產關系的精準把握，體現了中華民族傳統(tǒng)農耕社會的生活經驗和文化記憶，蘊含著豐富的生活智慧和文化財富。在農業(yè)現代化的背景下，雖然我們有了很多關于氣候和農業(yè)的科學知識，但二十四節(jié)氣并未過時。

中華民族共同的文化創(chuàng)造

二十四節(jié)氣是我國古代農耕文明的產物。學者研究認為，二十四節(jié)氣形成、定型于我國黃河流域，是以黃河流域的天象、氣溫、降水和物候時序變化為基準，進而廣泛流傳于全國各地民眾的生活中。河南鄭州發(fā)現的5000多年前仰韶文化中期的天文遺跡青臺遺址，登封市測定二十四節(jié)氣的周公測景臺、元代觀星臺等，這些重要遺跡都是先民開展天文活動的實證。周公測景臺包括臺座、臺柱兩部分，西周周公曾在此用土圭測土深，觀測正午日影，以求“天地中心”。元代觀星臺由天文學家郭守敬在周公測景臺北鄰創(chuàng)建，不僅是中國現存最早的天文臺，也是中國古代驗證和測量二十四節(jié)氣的天文場所。

作為農耕社會生產生活的時間指南，二十四節(jié)氣逐步為全國所用，并為多民族所共享。貴州省銅仁市石阡縣民俗石阡說春就是二十四節(jié)氣代表性傳承體驗項目。說春是一種民間傳統(tǒng)說唱藝術，意在勸農行耕，祝福風調雨順，豐衣足食。石阡說春一般在每年立春時開始，春分時結束，說唱內容主要是“二十四個農事節(jié)氣”“漁樵耕讀”，涵蓋歷史、地理、人文等方方面面?！吨芏Y·月令》中所說“出土牛以送寒氣”，“土?！奔礊檎f春的道具，與說春相隨的還有鞭春牛這一古老習俗。歷史上，立春鞭打春牛的習俗幾乎遍布全國。時至今日，在各民族文化長期交流、融合的過程中，鞭春牛習俗形成了完整的春牛民俗譜系，特別是一些能歌善舞的民族還為春牛民俗注入了更為豐富的活動形式和內容。

▲立秋，田間地頭糧香果甜，農民們加緊采收和田間管理。圖為河北省遵化市西下營滿族鄉(xiāng)西下營西溝村的農民在田里勞作。劉滿攝

每到立秋，湖南省湘西土家族苗族自治州花垣縣都會迎來盛大的趕秋節(jié)。莊稼成熟、豐收在望之際，當地各族群眾會親朋、見好友，開展玩龍燈、舞獅子、武術等文體活動。近年來，花垣趕秋還與中國農民豐收節(jié)、全域旅游等相結合，吸引眾多游客參與其中，創(chuàng)造更多經濟價值。同時，當地迎秋、祭秋和趕秋組成的立秋節(jié)氣活動得到了系統(tǒng)性保護，也豐富了二十四節(jié)氣的傳統(tǒng)文化內涵。

自2006年開始，“農歷二十四節(jié)氣”“內鄉(xiāng)打春牛習俗”“石阡說春”“班春勸農”“梅源芒種開犁節(jié)”“半山立夏習俗”“送大暑船”“三門祭冬”等，都被列入國家級非物質文化遺產代表性項目名錄。

作為中國人特有的時間知識體系、生產實踐制度，二十四節(jié)氣為各地域、各族人民共有共享，共同傳承，并由此衍生出一系列以此為基準的節(jié)令風俗、口頭傳統(tǒng)和文化景觀，構成中華民族共同的文化創(chuàng)造，成為增強文化認同、堅定文化自信的重要載體。

古老智慧的當代傳承

在適應不同時代變遷的過程中不斷再創(chuàng)造，是文化遺產傳承發(fā)展的基本規(guī)律和重要任務。在當代生活中，人們通過新的表達形式和傳播方式，對二十四節(jié)氣的文化內涵進行提煉、升華、傳播和弘揚，使其在現代社會綻放光彩。

▲秋分前后農事忙。村民在重慶市酉陽土家族苗族自治縣花田鄉(xiāng)何家?guī)r村收割水稻?！⌒氯A社記者　黃偉攝

二十四節(jié)氣不僅自身內涵豐富，而且與春節(jié)、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)慶、傳統(tǒng)民俗之間存在密切關系。在全國很多地方，人們將二十四節(jié)氣文化與重要節(jié)慶、民俗活動相結合，拓展文化內涵，強化情感紐帶。集會演出、趕場交易、食藥開耕，人們交流農事經驗和養(yǎng)生之道；唱社戲、踩高蹺、放河燈，文娛活動精彩紛呈。這些活動釋放了農村生產生活的活力，也豐富了二十四節(jié)氣的文化內涵。

同時，二十四節(jié)氣所蘊含的傳統(tǒng)文化基因以文化符號的方式延傳，和當下生活有機交織、煥發(fā)生機。比如，杭州舉辦“跑山迎夏”活動，將立夏習俗融入大運河節(jié)氣和旅游發(fā)展中；中國農業(yè)博物館、廣東省博物館等文博機構，通過知識普及、藝術展示、互動體驗等方式，詮釋二十四節(jié)氣的豐富內涵；還有多地建設二十四節(jié)氣主題公園，將節(jié)氣習俗轉化為旅游資源，等等。這一系列豐富多彩的活動，都有助于滿足人民群眾的身心健康需求，提高生活品質。

二十四節(jié)氣是生活時間制度，具有關懷生命健康的功能。隨著人們生活水平的提高，節(jié)氣所蘊含的健康智慧被當代民眾以科學的、可操作的方式融入養(yǎng)生實踐中，這也推動節(jié)氣文化更好地傳承發(fā)展。比如，雨水時節(jié)特有的望春蜜餅源于雨水節(jié)氣宜吃甜的養(yǎng)生理念；春分時節(jié)應適當進食糯米、紅棗等，以協(xié)調身體的平衡；立夏時節(jié)應多食用苦味食物；芒種時節(jié)宜食祛暑益氣、生津止渴的食物；大暑伏天注意補氣、補陰，多吃紅豆、小麥、小米、紫米等五谷雜糧……不同節(jié)氣有不同的飲食習俗，這些節(jié)令飲食是人們結合生理需要、生命健康與氣候變化產生的經驗總結，體現人與自然的和諧共生。同時，節(jié)令食品以美食為載體，以節(jié)令內涵和民俗觀念為依托，將人們聚在一起，喚起情感的聯結?？梢哉f，二十四節(jié)氣的飲食習俗也成為中華民族的文化認同和情感依戀的重要元素。

作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，二十四節(jié)氣滲透在詩歌、繪畫、音樂、舞蹈以及傳統(tǒng)工藝中?！昂糜曛獣r節(jié)，當春乃發(fā)生”“清明時節(jié)雨紛紛”“綠樹陰濃夏日長”……這些與節(jié)氣相關的詩歌膾炙人口，千古流傳。近年來，以二十四節(jié)氣為主題的文化產品日漸豐富?！吨袊脮r節(jié)》系列晚會之春分篇通過跨藝術品類的融合，展現春的意義和習俗；電視節(jié)目《二十四節(jié)氣》講述人與自然的相處智慧，把二十四節(jié)氣的知識畫面化、具象化；圖書《黃小廚的春夏秋冬》以講述美食與二十四節(jié)氣的歷史文化故事為亮點；紀實節(jié)目《二十四節(jié)氣生活》采用實景場地拍攝的記錄方式，呈現日常生活中的二十四節(jié)氣文化……

▲浙江衛(wèi)視《中國好時節(jié)》系列晚會演繹二十四節(jié)氣相關故事?！≠Y料圖片?

二十四節(jié)氣在物候、風景、人文等層面上的豐富內涵，更是讓它成為文創(chuàng)設計青睞的主題。二十四節(jié)氣主題的折扇、書簽等文創(chuàng)產品層出不窮，在日用中展現歲時節(jié)令之美。發(fā)揮不同文藝形式所長，利用多媒體傳播格局，二十四節(jié)氣文化傳承傳播的形式、內容和渠道得以拓展，其內蘊的文化生命力也得到激活。

二十四節(jié)氣傳承發(fā)展的凝思

二十四節(jié)氣將人們的生活從物理時間轉化為文化時間，包含農事活動、生活節(jié)俗、時令飲食等多個方面，反映中華民族對自然時序、親情倫理、聚合團圓、家庭和睦、社會團結的追求與尊崇，是農耕文明傳承發(fā)展的縮影與投射。為了更好保護傳承，我們要重視二十四節(jié)氣的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新性發(fā)展，賦予其新時代的精神內涵，將其作為中華文化符號植入人們心中。

▲1月20日拍攝的北京天安門廣場“精彩冬奧”主題花壇。當日是大寒節(jié)氣，北京迎來降雪?！⌒氯A社記者　陳鐘昊攝

傳承發(fā)展二十四節(jié)氣文化，青少年群體是不可或缺的新生力量?！抖墓?jié)氣歌》以童謠的形式呈現節(jié)氣文化，易于傳播；與二十四節(jié)氣相關的古典詩詞、傳統(tǒng)繪畫、刺繡、編織等，也能幫助廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。我們應發(fā)揮好二十四節(jié)氣文化的教育功能，以潤物細無聲的方式培養(yǎng)青少年愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛人民的情感。

二十四節(jié)氣列入人類非物質文化遺產代表作名錄，彰顯中華民族的偉大創(chuàng)造力。但當下，各個節(jié)氣在民眾生產生活中占有不同的位置、重要程度也不同，因此呈現出不均衡的傳承發(fā)展狀態(tài)。一部分節(jié)氣較好地從原初生產指導向文化符號過渡，能夠承擔滿足人們情感和文化需求的功能；一部分節(jié)氣則不易凸顯在現代文化中的作用，在傳承發(fā)展中往往被忽視。這就需要進一步挖掘提煉二十四節(jié)氣的文化內涵，使其不斷融入當下民眾的生活內容和生活節(jié)奏之中，煥發(fā)當代文化光彩。

二十四節(jié)氣凝結著中國人民的勤勞智慧和中華文化的博大精深。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅承載著祖先對生命的體驗和感悟，更是中華民族歷久彌新的精神財富，這也正是二十四節(jié)氣得以延續(xù)并需要繼續(xù)傳承的原因所在。我們應進一步挖掘節(jié)氣文化內涵，發(fā)揮好節(jié)氣文化的價值，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中堅定文化自信，向世界講好中國故事。

（作者系中國民間文藝家協(xié)會副主席、中央民族大學民族學與社會學學院教授）

來源：中國民族報

監(jiān)制/肖靜芳　統(tǒng)籌/王珍　編輯/叢蓉　制作/石建杭

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